自我了悟的過程會(huì)歷經(jīng)幾個(gè)階段，每個(gè)階段都跟本體的某些狀態(tài)、心理上的某些議題以及智慧上的領(lǐng)悟有關(guān)。這些階段所形成的了悟，部分取決于我們的教誨，部分則受到我們學(xué)習(xí)程度的影響。鉆石途徑乃是通過對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的探察，自然而然地揭露心靈深處的真相，而探察的動(dòng)機(jī)則是基于對(duì)真理的愛好。

第一個(gè)階段我們可能會(huì)首度發(fā)現(xiàn)到本體（essence），也就是心靈（soul）真正的本質(zhì)。本體具有許多不同的品質(zhì)，我們稱之為本體的不同面向。由于自我及人格諸多的不足、匱乏和渴求，所以必須借由發(fā)現(xiàn)本體來解決這些內(nèi)在議題。第二個(gè)階段我們會(huì)發(fā)展出對(duì)自我（ego）及心智（mind）活動(dòng)的客觀理解，而這份智慧也是源自于本體。本體就像鏡子一般清晰地映照出自我及人格的真相。

然后我們又會(huì)進(jìn)展到第三個(gè)階段，這時(shí)我們的身份認(rèn)同開始從自我轉(zhuǎn)向本體。

《內(nèi)在的探索》所探討的是第一個(gè)階段的問題，《解脫之道》針對(duì)的是第二個(gè)階段的發(fā)展，《自我的真相》則著重于第三個(gè)階段的自我了悟。這個(gè)階段的議題不再是內(nèi)心的匱乏、沖突或人格的渴求，而轉(zhuǎn)為集中在自我及身份認(rèn)同。這時(shí)我們要認(rèn)清的是，雖然本體已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和理解，但我們還是會(huì)認(rèn)同自我。這時(shí)我們不再強(qiáng)調(diào)本體即是真我，而是要真的證悟到本體的存在。

這個(gè)階段會(huì)從自我認(rèn)同轉(zhuǎn)向?qū)Ρ倔w的認(rèn)同，并且讓本體成為我們最主要的經(jīng)驗(yàn)。而這又會(huì)促使我們?nèi)ッ鎸?duì)和消融那些最深的、從未被揭露的自我結(jié)構(gòu)，因此我們會(huì)經(jīng)驗(yàn)到最根本的自我觀念上的改變。許多根深蒂固的認(rèn)知到了這個(gè)階段都會(huì)被看破，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些觀念都只是一些天真的假設(shè)罷了。

到了這個(gè)階段我們會(huì)客觀地認(rèn)清本體，而不再從人格的角度來認(rèn)識(shí)它。本體這時(shí)會(huì)被經(jīng)驗(yàn)成一種存在，一種沒有時(shí)間感的當(dāng)下。《自我的真相》同時(shí)從個(gè)人性及宇宙的面向來探討自我了悟。

本書精細(xì)地闡明了本體經(jīng)驗(yàn)以及它所帶來的智慧，同時(shí)也闡明了與其相關(guān)的自我議題及結(jié)構(gòu)。讀者必須將本書的內(nèi)容運(yùn)用在自己的親身經(jīng)驗(yàn)，這樣才能避免落入頭腦的認(rèn)知。為了讓本書的內(nèi)容真正發(fā)揮滋養(yǎng)的功效，讀者必須真誠地觀察自己的親身經(jīng)驗(yàn)，全心全意地投入于內(nèi)在工作。