如果不把身體當(dāng)成是自己，你又把自己當(dāng)成了什么？你可能會(huì)有一種身份感或是一種存有感，但那份感覺(jué)到底是什么？你可能把它和頭腦連到一塊兒："眼前我似乎有一種自我感，那份感覺(jué)似乎在我的體內(nèi)，但又不是身體本身。"這個(gè)擁有自我的你到底是什么東西？是不是一種感覺(jué)？還是一連串的思想？或者是跟過(guò)去相關(guān)的某種東西？你是不是把過(guò)往的一切都當(dāng)成了自己？

你通常會(huì)用記憶來(lái)定義自己："我是在某年某月誕生的，父母是某某人，我屬于某個(gè)星座。我的母親拋棄了我，我雖然不喜歡上學(xué)，可是成績(jī)?nèi)匀坏肁。一直到二十一歲我才有性行為，因此我一直有挫敗感。我懷過(guò)孕，并且墮過(guò)胎。我結(jié)過(guò)婚，但婚姻沒(méi)有維持下去。"你就是以這種方式在定義自己的？你能不能不用這些記憶來(lái)描述自己？

我們頭腦里的身份感以及情緒上的自我感，跟過(guò)往在我們身上所發(fā)生的一切是無(wú)法區(qū)隔的。過(guò)去曾發(fā)生過(guò)的事件、感覺(jué)、情緒反應(yīng)、好或壞的經(jīng)驗(yàn)、所有的歷史等等，都無(wú)法跟我們所認(rèn)為的自己分隔開(kāi)來(lái)。

但是你這個(gè)人和你的歷史為什么會(huì)扯上關(guān)系？因?yàn)閭€(gè)人歷史總是跟身體有關(guān)。如果你說(shuō)："我曾經(jīng)被車(chē)子撞過(guò)。"請(qǐng)問(wèn)是什么東西被車(chē)子撞了？或者你說(shuō)："我被母親拋棄了。"請(qǐng)問(wèn)是什么東西被你母親拋棄了？假如你說(shuō)："我誕生了。"請(qǐng)問(wèn)是什么東西誕生了？你把所有的事件和記憶都跟身體相連了。這副身體是通過(guò)時(shí)空在活動(dòng)的，而所有的事件都發(fā)生在它身上。因此你要不是把身體當(dāng)成了你，就是把它的經(jīng)驗(yàn)變成了一種雜亂的結(jié)構(gòu)，一種心理上的認(rèn)同，并且由它來(lái)決定你目前的身份，甚至認(rèn)為它能決定你的未來(lái)。

現(xiàn)在你或許已經(jīng)能察覺(jué)自己在認(rèn)同過(guò)去的歷史，以及由它所組合成的自我感。這一切都會(huì)形成所謂的"我"這個(gè)標(biāo)簽。然而這個(gè)標(biāo)簽到底是什么東西？當(dāng)你用個(gè)人歷史來(lái)定義自己時(shí)，你所有的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)包括在內(nèi)，甚至是開(kāi)悟之類(lèi)的本體經(jīng)驗(yàn)。譬如你回想起兩個(gè)月前的一次本體經(jīng)驗(yàn)，而你認(rèn)為那才是真正的你。它變成了你個(gè)人歷史的一種資糧，而你現(xiàn)在正企圖借由這回憶來(lái)助長(zhǎng)你的身份感。但誰(shuí)說(shuō)那就是現(xiàn)在的你？你是一成不變的嗎？若是借由過(guò)去的記憶來(lái)定義自己，即便是本體經(jīng)驗(yàn)也會(huì)變成你記憶里的收藏品?？墒悄愕谋倔w并不是一個(gè)可以被收藏的東西。

這時(shí)你可能會(huì)說(shuō)："等一等，如果我不是我的身體，我不是過(guò)往的歷史，那么我是誰(shuí)？我變成了一個(gè)站在邊緣上的東西。"如果這么說(shuō)，你的質(zhì)疑就是："對(duì)這個(gè)狀態(tài)我是應(yīng)該害怕，還是應(yīng)該渴求？我該迎向它，還是拒絕它？"請(qǐng)問(wèn)這一刻的你到底是誰(shuí)？你現(xiàn)在不就是在認(rèn)同過(guò)往的歷史嗎？