筆者小時及中學(xué)時代曾選讀過《論語》，在我的印象中，它是一本記載孔子及其弟子們言行的書，也是研究中國文化所必讀的一本好書。想不到在年過六十后，因某一機緣，受到好友陳一川君的鼓勵，重新仔細翻閱這本書時，出乎意料地竟然引起了震撼、遺憾和惱怒三種不同的情緒。

我震撼的是：到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)《論語》這本書里，到處閃爍著智慧的光芒和德性的馨香。它不但對個人人格的塑造、善化與美化具有指導(dǎo)作用，同時對政治的良性發(fā)展和國計民生的大根大本，也提供了極其高明的指導(dǎo)原則。它不只是中華文化的精品，應(yīng)該也是世界文化的瑰寶。

我遺憾的是：中國有這樣好的東西，卻在五四運動之后，遭到部分人士以偏激心態(tài)來推行西化，被無情地鄙棄了。繼而在“文化大革命”時，又遭到連根鏟除的摧殘，以致在今天，要建立有中國特色的社會主義國家時，十三億同胞中的絕大多數(shù)不但無緣一讀此書，甚或不知此書的存在。文化上發(fā)生了大斷層，實在太可惜、太遺憾了。

我惱怒的是：經(jīng)過仔細研讀后，我發(fā)覺這本已在中國被廣讀了約二千年的書，注解雖然從古到今已不下數(shù)十百種，竟然還是到處充斥著迂解和曲解，真是令人不能置信，簡直太不可思議了。而我預(yù)期著當(dāng)我國經(jīng)濟發(fā)展上了軌道后，必然會有不少人開始研究自己的文化而讀到《論語》。讀《論語》得看批注，如果這些迂曲的批注見解，使得有志于中國文化的后學(xué)，對自己的文化產(chǎn)生誤解或輕視，那是何等可惱的事！

想久了，惱多了，這些“迂曲”好像逐漸變成了我體內(nèi)的病毒，有務(wù)必去之而后快的感覺，這就是我立志要寫此書的一個主要原因。

迂解和曲解究竟是如何產(chǎn)生的呢？我想，原因大概可歸納如下：

一、《論語》本身。

A.兩千五百年前，文化工具不發(fā)達，沒有我們現(xiàn)在的字典、詞典可以統(tǒng)一參考，所以在用字上常有借音甚至音誤（因發(fā)音相近而誤聽）之事。這些借音或音誤的字，常使后人因文生義而誤解。

B.因書寫困難，用句相當(dāng)簡約。有時簡約過頭，把主體語言的上下文省去或把談話的背景略掉，結(jié)果獨立的一兩句話就成了斷章。后人據(jù)此斷章而取義，當(dāng)然就容易發(fā)生誤解。