子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”

一般書籍多標點本節(jié)如后：子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。”筆者認為不妥。原文應(yīng)標點為：

子張學干祿。子曰：“多聞，闕疑，慎言其余，則寡尤；多見，闕殆，慎行其余，則寡悔?！?

這里的“尤”是怪罪或怨恨的意思?！瓣I”是放置一邊或避開的意思?！耙伞笔遣荒芸隙ǘ兴鶓岩傻囊馑??！盎凇笔前没诨蚧诤薜囊馑肌！按笔菍е虏涣己蠊?，甚或招致危險的意思。

孔子教學，一向主張一個人要多聽多看，因為聽與看乃知識的重要來源。由于各人程度不同，聽來的資料，其中總有自己覺得有所懷疑的部分?？鬃痈嬖V子張，與人談話時，要把自己覺得懷疑的部分收起來，只談自己已能肯定的部分。如此，被別人怪罪或怨恨的機會就不大了。這就是：“多聞，闕疑，慎言其余，則寡尤?！蓖恚嗫??？吹接行┦虑橐蚰撤N行為而導致不良的后果，自己做事時，應(yīng)以之為戒，以免重蹈覆轍。這就是：“多見，闕殆，慎行其余，則寡悔?！?

說點題外話：筆者以為在我們的社會中，“多見，闕殆”似較容易，“多聞，闕疑”似較困難。因為，大家對自己行為偏差而導致“殆”一事，都有較高的警覺心，但亂傳自己尚存懷疑的話，甚或連自己都不相信的話，卻無不安的感覺，有時甚至覺得十分新鮮有趣，或抱著幸災(zāi)樂禍的心理而津津樂道。其實，這不但關(guān)系到個人的誠信，也是國家的一項耗費性的損失。謠言止于有修養(yǎng)者，止于智者。求泛泛之輩知止，不容易??！