我在前一段闡釋了應(yīng)用在個(gè)人生命的占星學(xué)要處理的就是轉(zhuǎn)化問(wèn)題?；蛟S以概要的形式來(lái)加以說(shuō)明會(huì)比較確切一些，譬如以行星位置為基準(zhǔn)的占星咨商，通?？梢躁U明下列幾種個(gè)人性的轉(zhuǎn)化議題：

太陽(yáng)：轉(zhuǎn)化身份認(rèn)同與創(chuàng)造力的表現(xiàn)模式。

月亮：轉(zhuǎn)化對(duì)自己的感覺(jué)以及跟自己相處的舒適度。

水星：轉(zhuǎn)化思想、覺(jué)知模式以及心智的表達(dá)方式。

金星：轉(zhuǎn)化情感的價(jià)值觀、表現(xiàn)模式以及對(duì)親密性的需求的了解。

火星：轉(zhuǎn)化意志力的確立方式以及對(duì)自己真正渴求的事物的了解。

木星：轉(zhuǎn)化信念、抱負(fù)以及未來(lái)的長(zhǎng)期計(jì)劃--這些都承諾了改善的可能性。

土星：轉(zhuǎn)化企圖心、優(yōu)先選擇性及工作結(jié)構(gòu)。

天王星：轉(zhuǎn)化生命的自由度、個(gè)人性目的與個(gè)人性特質(zhì)。

海王星：轉(zhuǎn)化生命的靈性典范與社會(huì)理想。

冥王星：轉(zhuǎn)化內(nèi)在力量與資源的運(yùn)用，特別是跟心智和意志力的運(yùn)用有關(guān)的轉(zhuǎn)化。

我們會(huì)在本書(shū)中重復(fù)提到這些不同類(lèi)型的個(gè)人性轉(zhuǎn)化，而這些詳盡的說(shuō)明應(yīng)該能厘清這些轉(zhuǎn)化所帶來(lái)的意義與范疇。但若想以較為健全及和諧的方式來(lái)經(jīng)驗(yàn)這些轉(zhuǎn)化過(guò)程，就必須具備正確的態(tài)度，并且要跟這些行星代表的能量與力量保持正確關(guān)系。我們必須有意識(shí)地跟存在的所有面向調(diào)和，才能徹底開(kāi)放地面對(duì)不斷出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。這種開(kāi)放度與和諧的心態(tài)，會(huì)直接影響到我們身心靈的健康。榮格派心理學(xué)家羅伯·史丹恩（RobertM.Stein）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

身心癥的研究幾乎完全是從因果律的角度來(lái)看身心之間的關(guān)系，但古老的非因果律巫醫(yī)典范，卻主張疾病是一種神圣作用力的結(jié)果。巫醫(yī)理論的基礎(chǔ)是，罰人生病的神祇既是致病亦是療愈的關(guān)鍵所在，因此它不像對(duì)抗療法那樣去跟疾病格斗，反而與疾病建立起良好關(guān)系，一種與神圣力量之間的正確關(guān)系。（fromBodyandPsyche：AnArohetypalViewofPsyohosomaticPhenomena；Spring1976.）

古老的說(shuō)法主張行星乃是我們必須崇敬的神祇，我們必須對(duì)這些內(nèi)在和外在力量格外注意，才能活在健全的狀態(tài)里。既然"處罰人的神祇既是致病也是療愈的關(guān)鍵所在"，我們就必須認(rèn)清本命盤(pán)顯示出的任何一個(gè)生命難題，皆暗示著我們必須跟那股宇宙力量或法則建立更良好的關(guān)系。換句話說(shuō)，生命的那個(gè)領(lǐng)域必須產(chǎn)生某種程度的轉(zhuǎn)變才行。一味地假裝那個(gè)難題是一種可以被壓抑或忽略的困擾，乃是徒勞無(wú)益的態(tài)度。這樣的態(tài)度在一般流行的占星術(shù)里經(jīng)常會(huì)看到："不必太擔(dān)心，只要這顆行星推進(jìn)下一個(gè)星座時(shí)，一切就OK了。"給予這類(lèi)建言的占星師所不了解的是，案主目前沒(méi)產(chǎn)生什么困擾，可能是因?yàn)樗栌蛇^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)學(xué)會(huì)或消化了某些問(wèn)題，進(jìn)而得到了正確的洞見(jiàn)與統(tǒng)合；但如果目前面臨的沖突或必須下的決定未能有效地處理，問(wèn)題就會(huì)在未來(lái)重新浮現(xiàn)，不過(guò)出現(xiàn)的形式與目前的或許有些不同。

在許多古老的文化里，行星一向被視為天界的神祇，或至少是某種靈力的示現(xiàn)。印度教的某個(gè)支派就認(rèn)為行星是上天派來(lái)管轄各種創(chuàng)造領(lǐng)域，以及執(zhí)行種種業(yè)報(bào)的主宰。如果我們能夠?qū)⑸竦o視為宇宙法則的神力的顯現(xiàn)，那么從古人的角度來(lái)看待這些行星就會(huì)變得很容易了；我們會(huì)將其視為宇宙法則和神圣力量的象征或反映。進(jìn)一步地研究東方的各種古籍，也能夠讓我們了解宇宙結(jié)構(gòu)和占星元素的真實(shí)意義及模式。譬如吠陀哲學(xué)就主張，任何一界天的法則所掌管的乃是低于這界天的一切存有，因此不論我們有沒(méi)有領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，占星學(xué)其實(shí)就是一種掌管低等次元的高等法則。但愿借由對(duì)這些高等法則的了解，我們可以更和諧自在地適應(yīng)眼前經(jīng)驗(yàn)背后的宇宙旨意。