納其給達(dá)第二項任務(wù)是追尋內(nèi)在之火：即使面對死亡的挑戰(zhàn)，他都堅持葆有這趟旅程必備的熱情和勇氣。這股讓自己心門敞開，去發(fā)掘，去探索學(xué)習(xí)的激情和決心，是使我們在靈修生命上精進(jìn)的最重要特質(zhì)。

這股內(nèi)在之火的特質(zhì)，能夠把我們所遭遇的任何橫逆和困難都轉(zhuǎn)化為覺醒和開悟的必經(jīng)過程。當(dāng)我們擁抱生命激情的冶煉時，每個人都應(yīng)珍惜這些歷練。不論身處何境，只要抱持著這份追求靈性的熱情，我們便能夠覺醒。

因此，當(dāng)一名學(xué)生向我的老師阿姜查抱怨說，他終日忙碌，根本沒時間靜坐，阿姜查大笑，“那你忙得有時間呼吸嗎?如果你修行的心意堅定，那么只須正念就好。這就是我們的法門：不論我們身在何處或發(fā)生了什么事，我們只須如實地呼吸、覺察以及觀照?！?

有位佛門老師回憶自己早期習(xí)禪的經(jīng)驗。她描述自己如何受到導(dǎo)師的激勵，被他圓滿的人格、大悲心和慷慨所吸引。她希望自己能像上師那般充滿生命力。

我坐在禪室，但并不知道該怎么做。我只記得一則教誨：“禪修精進(jìn)，至死方休”。我坐在那兒滿懷熱誠地想著，“沒錯，我正要這么做。”但我內(nèi)心對于該怎么進(jìn)行卻絲毫沒有頭緒。當(dāng)我參加其他的避靜時才發(fā)現(xiàn)精進(jìn)之途就是讓我自己全面投入修行本身。我發(fā)現(xiàn)自己長時間靜坐的能力不斷增長，睡得也愈來愈少，到最后，在第一次參加為期三個月的內(nèi)觀禪修時，我自己的內(nèi)在之火提供源源不絕的能量以供應(yīng)我修行的體力，我每日只需三小時的睡眠。我全心全意投入修行中，我的內(nèi)在之火因而成長。

有時候這份內(nèi)在之火會驅(qū)使我們。加爾各答的老師DipamaBarua是偉大的瑜伽士。在失去丈夫和兩個孩子之后，她內(nèi)在有股迫切需要開始禪修的渴望。在寺廟的最后幾天，她病得非常重，但沒有任何事能阻撓她的決心。病情嚴(yán)重到無法走路，她便爬上寺廟的階梯，然后凝神端坐在那兒，她堅決地要面對自己的恐懼并得到大解脫。

即使身陷囹圄也能找到方法通往這份自在。整個社會耗費(fèi)在獄政系統(tǒng)方面的金錢，比花在孩子身上的教育經(jīng)費(fèi)還要多，于是許多靈修團(tuán)體開始積極到監(jiān)獄教授靈修。這些教導(dǎo)乃是基于一項原則的認(rèn)知，那就是所有人類都需要發(fā)現(xiàn)這份內(nèi)在的自在和拯救，每個人都能得到救贖。依止創(chuàng)古仁波切教誨的犯人FleetMaul寫道：

在監(jiān)獄里進(jìn)行正規(guī)禪修最大的阻礙就是環(huán)境嘈雜以及缺乏隱私。從早上七點(diǎn)到深夜十一點(diǎn)，過分擁擠的監(jiān)獄怒吼咆哮不斷。為了在這種嘈雜環(huán)境里靈修，我清出一個貯存潔凈用具的柜子。我把所有工具都堆在門外，用椅子擋住，然后就能不受干擾地靜坐一兩個小時。別人對我坐在垃圾里感到奇怪，但后來也見怪不怪了。在擁擠不堪的監(jiān)獄里這么多年，我終于分配到一個單人牢房。于是我開始進(jìn)行藏傳佛教的修行法門：十萬次（五體投地）大禮拜和吟誦經(jīng)文。獄卒清晨五點(diǎn)來查房時，會看見我在床旁邊的地板上做大禮拜。

在人生的某個關(guān)鍵點(diǎn)上，我們必須臣服于內(nèi)心的恐懼和希望，為尋求真理不惜舍棄生命，讓人生從此展開嶄新道路，引領(lǐng)我們進(jìn)入大奧秘中。納其給達(dá)并未要求終止這場想象的心靈探險，他只希望能讓他充分體驗這一切。不論是囚室還是宮殿，都能成長覺悟。有時候，向靈性的召喚臣服，能帶來欣悅和狂喜。我造訪過北印度瓦拉納西的一座寺廟，它在神圣恒河岸邊。

剛好有一群朝圣客完成一整個星期頌贊圣母的朝圣之旅。他們連續(xù)七個日夜不停誦經(jīng)，筋疲力盡之際，就順勢倒在地板上睡幾個小時，然后又重新誦唱。這期間不進(jìn)食也沒休息，只是不斷誦唱神的名字。群眾圍繞祭壇一圈圈旋舞，他們跟著印度豎琴和鈴鼓的音樂唱和圣名。有個婦人事后告訴我，在祭典開始的前兩天，肉體上的痛苦和饑餓，家人的憂慮擔(dān)心，都會干擾她誦經(jīng)。但她一次次狂熱沉浸于呼喊圣名，漸漸周遭的一切都毫無掛礙，她忘我地旋舞。圣靈充滿，使她在繞著燭光旋舞時狂喜盈溢。