有一位猶太教師和神秘主義者，他穿越靈性之火的試煉儀式不是會堂的祈禱，而是一場激烈的美國式離婚，這使他的靈魂受到試煉。他在耶路撒冷跟隨哈西德和卡巴拉大師學(xué)習(xí)多年，現(xiàn)在住在一個虔誠的猶太社區(qū)中并擔(dān)任老師和靈性導(dǎo)師。

我結(jié)婚十四年的妻子要離我而去，她譴責(zé)我做的每件事，埋怨我從未真正關(guān)心過她，而使她在婚姻的泥沼和剝削關(guān)系中迷失了自己。為了孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，她跟我爭得死去活來，盡可能奪取每分錢和我們的房子。她愈來愈憤怒，充滿報復(fù)心，公開在朋友和社交圈中跟我斷絕關(guān)系，索求無度。身為靈性導(dǎo)師，我發(fā)現(xiàn)那段時間是我靈修生命中最痛苦的階段。我感到萬念俱灰，心如槁木，整個人被剝奪殆盡。我被迫經(jīng)歷淬煉之火，要我在放棄孩子和名譽(yù)之后，仍能保持愛人的寬闊胸襟。

在度過這極其痛苦的數(shù)年后，這位猶太教師說：

我從未想到生命會經(jīng)歷這么多痛苦，但它卻讓我在面對自己和靈性生命時更加謙卑和誠實。我變得更真誠，不再那么苛求，也不會對別人遽下論斷。令人欣慰的是，我跟孩子的關(guān)系又重新銜接。談起大悲心，這真是條艱難的道路，但我想這對我是不可或缺的。

這就是靈修的任務(wù)之一。當(dāng)靈修之路到達(dá)某種程度之后，我們的生命就變得單純而圓融。詩人里爾克這么說：

你看，我想要的東西好多。

我可能什么都想要：

那每回?zé)o限旋落的黑暗

以及每一個步伐升盈令人戰(zhàn)栗的光輝。

永不止息的祝福

納其給達(dá)最后一個愿望，是希望能獲得永恒、不死的知識。而夜摩的回應(yīng)是，“要找到無始終的永存事物，你必須觀照生命的本質(zhì)?！比缓螅唤o納其給達(dá)一面鏡子。

“我是誰?”這個返歸本源的大奧秘，是人類靈性追尋上極重要的問題。我們只是這血肉之軀嗎?只是我們的神經(jīng)系統(tǒng)、思維和情感的產(chǎn)物嗎?我們只是依照祖先的模式復(fù)制基因，或者我們的本質(zhì)其實是接近精神層面的東西?

我們是意識的創(chuàng)造物?是神圣存有的火花?是大宇宙心智結(jié)構(gòu)反映的實體?這些都是神秘主義者和圣哲想探詢的問題。在我修行的叢林寺院，新來者會被帶到一片神圣的小樹林內(nèi)進(jìn)行剃度。然后年長的僧侶會教導(dǎo)每位新僧侶第一個也最重要的禪修課：去覺察生與死的奧秘，直接沉思“我是誰?”。首先，你必須省視你的肉體是由地、水、火、風(fēng)這四大元素所生，這些元素又如何形成身體，包括皮膚、頭發(fā)、指甲、牙齒、體液、血液、心臟、肝、肺、腎等。藏在這副皮囊里的你，到底是誰?你必須面對身份認(rèn)同的問題，要釋放掉身心所有的無常，去發(fā)掘超越生死的永恒知覺，認(rèn)識自我以許多面貌呈現(xiàn)這個問題。在一次每年一度的三個月內(nèi)觀禪修中，有位從九山寺來的韓國老禪師前來開示。他告訴我們這三個月不論用什么法門修行，都是白費力氣?！拔ㄒ恢档梦覀兩眢w力行的修行，”——他重?fù)舳U杖，然后指著自己——“就是不斷自問，這是什么?這是什么?”他吼道。