有時候我們是在獨處的孤寂中才學到悲憫；有時單憑一己之力無法辦到，需要他人來見證我們的憂傷，去碰觸那個封藏在內心深處的悲憫。

睿智導師賜給學生的禮物，就是他能夠適時舉起慈悲之鏡，好讓我們回想起要如何敞開心靈之門。有位禪學大師回憶他早期的學禪經驗：

我非常努力地嘗試，在修行過程中面對洶涌澎湃的悲傷與痛苦。情感逼近臨界點——差點就要放棄。然后我跑去見師父，她看清楚我內心的掙扎，所以她也立即改變形象，不再是以要求嚴厲的空行母面貌示現(xiàn)。她搖身一變而為慈悲女神?！昂芎?，很好。”我覺得她已經進入我內心，以她的慈悲心和溫柔的聲音，碰觸我心中最柔軟的地方。

祖母級的佛教圣徒DipamaBarua，不論在加爾各答，還是到此地拜訪，都是以這個方式來教導學生。學生會將禪修時所碰到的問題來請教她，而她也耐心地回答，然后還供應茶水和食物給大家。她殷殷垂詢學生的健康和家庭狀況。每當有學生解釋他父母對他到印度來習禪多么生氣時，她就從坐墊下拿出一些錢，說，“去為你母親買一份印度土產做禮物吧。”當學生內心有極大沖突或因世界的悲苦而帶著破碎的心來見她時，她會激勵他們在修行上精進不懈。“你們要見樹也見林?！彼f，然后就祝福并且擁抱他們，在他們耳邊不斷復誦慈愛言語，輕柔拍撫他們全身，直到他們的身心都柔軟安適，仿佛置身母愛的懷抱中。

這就是借由悲傷之門通往自由的途徑。在這條路上我們發(fā)現(xiàn)豐富的悲憫和慈悲之心，能接受生命的真相和自己輪回的命運以及生命里的憤怒和真善，我們因心量寬廣而自然接受了一切的本然面目。

我們須接受禪學大師JohnTarrant所說的向“流淚之路”敞開心門，才會生大智慧。他在《黑暗之光》（TheLightinsidetheDark）一書中，引用一位資深修行者的故事。這人被生命中突如其來的橫逆擊倒，終日哀傷，但是有一天她的悲泣開始轉化。

有關我父親的種種記憶此刻如潮水涌至。自幼我沒有父親，輾轉于不同的寄養(yǎng)家庭，飽受漠視和遺棄的痛苦委屈。我以為自己早就接納這一切了，但突然間，這個沉重又私密的塵封記憶卻緊攫住我。我完全無招架之力，整個人如身心潰堤般一直大哭。當時我眼中所見都化為一片淚之汪洋。接連數(shù)日以淚水潔凈自我，并不斷凝視這片淚海后，我的心境開始蛻變，那滑落臉龐的淚珠也逐漸不涉及個人的情感和理由——這些淚水是來自于對生命的深刻領悟。我整個人被一股溫柔力量所攫獲，尤其是對于那些藏身于角落，受到漠視和遺棄的東西，內心有著極深的悲憫——這是黎明時分的天空出現(xiàn)一抹特別的藍光，還有鸮鳥、貓頭鷹吃完老鼠后所吐出的骸骨殘屑。后來我所流下的淚水是覺悟后的澄明淚水。我們的心靈被引領到那片廣大的世界中。

讓自己的心靈全然放松，沉浸在最深層的靜止狀態(tài)，把內心所有的沖突和渴求都釋放掉，將自己帶入那份永恒的認知之中。有位老師這么說：

當我的心靈超越自我時，我可以感受到原先“個人的痛苦”已經被轉化為同體大悲的胸懷，那是對這世界苦難的悲憫。我看清楚這宇宙是如何運行，而我們這個星球是陷于如何的水深火熱之中，然而這一切傷害都能得到療愈，這世界并未受到任何影響或干擾。它仍然安定于那一大片廣闊浩瀚的寧靜中。

進入哀傷之門，我們的心靈就會從幻影和貪婪中釋放，不再與萬物分隔，了悟到我們其實應該擁抱生命。我們既能安住于佛陀（或耶穌）的偉大胸懷中，也能安憩于那全知者的心中。