有則故事是關于在山間修行的道家隱士的，幽默地傳達了我們的永恒與神圣合而為一的訊息。官員代表決定要去拜訪這位隱士并請教他的看法。他們在未知會對方的情況下突然造訪，發(fā)現(xiàn)隱士竟一絲不掛，都感到困窘萬分。“你在茅屋里靜坐為什么連條褲子都沒穿?”他們質問道。“這天地就是我的家，”隱士回答，“而這個小房間就是我的褲子。我倒是想知道，你們這些人跑到我褲子里干什么?”

這是我們直覺上都已明白的真理。在艾麗斯·沃克（AliceWalker）小說中一個角色是這樣的：

某天我靜靜坐著，自覺像個沒有母親的小孩，而我也的確是個孤兒。突然間心中生起個念頭：我是萬物的一部分，我跟它們是密不可分的。我明白如果自己砍伐一棵樹，我的手臂也會疼痛流血。我又哭又笑，在屋子里團團轉。我明白開悟的滋味是什么了。事實上，當它發(fā)生時，你不可能無所覺察。

這世界就是我們的家。我們知道自己所呼吸的空氣是與森林里的橡樹或冷杉共享的，我們所飲用的水是空中浮云凝結成雨水落到地面，最后才進入我們身體的。我們所擁有的事物和構成自己的一切，都是上帝賜給我們的禮物。我們的身體與心靈不能分離。因為瞥見了永恒實相從而喚醒我們本自具足的大悲心和正義感，我們學會如何善待其他生命。喚醒內心永恒的覺知，讓我們發(fā)現(xiàn)自己原來就是與山川草木同為一體。

這種完全覺醒的經(jīng)驗稱之為見性——初識開悟的滋味。我們每個人都可能體驗到證悟，這經(jīng)驗能讓我們憶起自己的真實身份，我們需要做的事情只是學會放下。某位歐洲禪學大師的開悟經(jīng)驗發(fā)生于三十七歲。他之所以踏上靈修之路，部分原因是他想逃離家庭的痛苦和混亂，另一個原因是他想讓自己融進更遼闊的實相之中，他明白這是可能的。他所受的靈修訓練并不局限于傳統(tǒng)的禪修，而是包括夢的解析（dreamwork）、心靈療愈和咨商治療，這些都有助于他解開內心的糾結，釋放過去所累積的悲傷和防御性情緒。在這段尋求治療的時間里，他仍繼續(xù)打坐。

我的首次開悟經(jīng)驗發(fā)生于一次禪七，這時我已經(jīng)歷了九年的心理治療和密集的禪修。然而，仿佛一切已準備妥當，心靈開始凈化——我已成熟了。某天夜里我夢見一座圣山，在山腳下有古代圣哲的神龕。我知道只有極少數(shù)人能窺見此殊勝情景。在夢里面，我邊爬山邊舔著一個巨大的冰淇淋甜筒，全世界的小孩都從那山頂溜下。孩子們都高興地爭先恐后地來到這個世間。我手握著冰淇淋甜筒，還不?？┛┬?。

夢里的人唯有歡笑、純真——這跟我實際生活中的童年真是有天壤之別。這情景仿佛開啟了我內在的某些契機。

做了這個夢之后不久，我就去參加春季禪修營。我記得當時曾感受到一種深沉、純凈的冥思體驗，正欲發(fā)現(xiàn)自己長久以來所追尋的；但我很明白不能執(zhí)迷于禪悅中，必須繼續(xù)精進。然后，在進入第四天時，我內心陷入極度的混亂，而我思索著，“嗯?我弄錯了。”但我決定不使用意志力來快刀斬亂麻，以求恢復心靈的光明純凈，我讓自己全心全意去擁抱這些混亂。然后，我的身體、心靈和世界整個展開來。那感覺就像有一波大浪向我席卷而來。我內心充滿喜悅和寧靜澄澈之感。那是一種既空靈又盈滿，似寒冬又如暖春的混雜感受。我自覺能了悟所有事情。

這情況持續(xù)了好幾天，好幾個星期。我記得在禪修的某天午后，其他成員都疲累不堪全身僵硬，我內心卻喜樂盈滿。我們去拜見禪學大師，他總拋出難以參透的問題，而我只是會心一笑，對自己說道，“噢，我知道答案是什么。”但我只是不動地坐著。體內凝聚的能量愈來愈旺盛。最后我進去見大師，他問我一則最古老的禪門公案，并以一個小手勢強調語氣。他這個動作讓整個房間都消失了。所有東西都消失不見——風、星星以及屋外的狗，我們全都隱沒到同樣的大虛空里面，那里頭什么都沒有卻又一切具足。我感到驚奇不已且大笑不停。我明白了老師的心思，我清楚這世界悠長的年紀。我的身體變得透明起來，我的律動跟天地的步調一致。

這個經(jīng)驗之后，生命是如此歡欣，朝氣蓬勃，我內在最深沉的恐懼也被沖刷一空，它們就這么消失了，我終于真正地活在人間了。外表上我微笑如昔，但這份經(jīng)驗還是非常特異。我并未告訴其他同修發(fā)生在我身上的事，因為我知道人家可能會感到挫折。我因而理解這世界上令人痛苦的局限性，即使是面對偉大的心胸，也得完全尊重這種與生俱來的限制。