"什么是行動？"他問道，"愛又是什么？這兩者有沒有關(guān)聯(lián)，還是，它們是截然不同的？"

他是個大塊頭的男子，及肩的長發(fā)特別突顯了他的方臉。他穿著燈心絨的褲子，氣質(zhì)有些粗獷。他說話很溫柔，臉上帶著微笑，腦子反應(yīng)很快。他對自己并沒有太大的興趣，但是很善于發(fā)問和找到正確的答案。

愛與行動是不可分的，使它們分開的其實是念頭。行動是愛的一部分，沒有愛的行動并沒有多大意義。行動也是受到挑戰(zhàn)之后的反應(yīng)，而反應(yīng)通常來自文化、社會的影響力和傳統(tǒng)，因此永遠(yuǎn)都是老朽的。然而挑戰(zhàn)卻是新的，否則你不會稱之為挑戰(zhàn)。除非面對挑戰(zhàn)的反應(yīng)得當(dāng)，否則必定產(chǎn)生沖突，并且會造成腐敗。

"那么，有沒有一種行動是不會造成腐敗的，這種行動有可能存在嗎？"他問。

如果了解了挑戰(zhàn)的本質(zhì)，這種行動便可能出現(xiàn)。挑戰(zhàn)只有一個，還是很多？換句話說，我們是不是把一個挑戰(zhàn)詮釋成了零碎的諸多挑戰(zhàn)？挑戰(zhàn)當(dāng)然只有一個，但是我們四分五裂的心卻把它解釋成了許許多多的挑戰(zhàn)，并且一一加以反應(yīng)，因此我們的行動才變得矛盾沖突，以至于我們所有的關(guān)系都有苦惱和困惑。

"我了解，"他說，"我們的心是四分五裂的，這點我看得很清楚，但是那唯一的挑戰(zhàn)又是什么？"

那就是人類必須徹底自由，不是只解脫某一問題或束縛，而是所有的問題和束縛都得到解脫。你一旦接受了這個挑戰(zhàn)--從古至今這個挑戰(zhàn)一直都在等待著人類的接納--你就不可能依照任何文化或社會的局限去詮釋它了。否定自由就是退化。你能不能把這項挑戰(zhàn)視為急性的、非常危險的疾??？如果你不接受它，你就只是在依循個人的喜好和傾向而行動，也就是受制于某種思想模式。如果你不接受這項挑戰(zhàn)--人類的徹底自由--你就是在否定愛。然后行動就成了適應(yīng)社會和環(huán)境的調(diào)整動作，其中充滿著痛苦、絕望和恐懼。

"生活在這致命的世界里，個人有可能如此自由嗎？"

這是個錯誤的問題，因為這只是一種智性上的探討，它并不妥當(dāng)。真的自由了，那么無論處在什么樣的文化或社會，你都有愛。如果沒有自由，人類就會衰萎，不論他從事的是多么偉大的科學(xué)、政治或是宗教的工作。自由與行動是不可分的。自由便是行動；并沒有行動可以導(dǎo)致自由。有愛，恨就停止了。但是為了愛而否定恨，其實只是思想建立的滿足罷了。因此自由、愛與行動是息息相關(guān)的，你不能把它們分開，也不能把它們區(qū)分為政治或社會的活動。自由的心才能行動，這樣的行動便是愛。