循環(huán)往復(fù)地掃描過一連串的頻道，匆匆地掠過一個(gè)東方烹調(diào)系列節(jié)目，這一周輪到使用日本炭火盆的料理，這是一個(gè)擴(kuò)大的廣告節(jié)目，宣傳哈頓賽博公司生產(chǎn)的第一代通用型多用途的家政管理機(jī)器人；又見到蘇聯(lián)大使的俄語新聞和評(píng)論節(jié)目；幾個(gè)兒童臺(tái)；幾個(gè)新聞?lì)l道；數(shù)學(xué)講壇，正在演示康奈爾大學(xué)為解析幾何課程編制的眼花繚亂的計(jì)算機(jī)圖形；當(dāng)?shù)爻鲎獾墓⑻追亢头康禺a(chǎn)頻道；一組捆綁在一起的白天播放令人生厭的電視連續(xù)劇；最后，找到一個(gè)宗教網(wǎng)絡(luò)頻道，這個(gè)節(jié)目，正在討論大消息，眾人普遍感到興奮，堅(jiān)持不懈繼續(xù)討論。

在美國全國，到教堂做禮拜的人數(shù)驟然飆升。愛麗相信，這個(gè)大消息就像一面鏡子，從中，每一個(gè)人都可以看到他自己的信仰受到挑戰(zhàn)還是受到肯定?？梢钥闯梢淮笈嗷ヅ懦獾哪┦绬⑹竞湍┦澜蹬R的教義與信條的大展示。在秘魯、在阿爾及利亞、在墨西哥、在津巴布韋、在厄瓜多爾，還有在印第安霍皮族人中間，發(fā)生了公開、嚴(yán)肅而認(rèn)真的爭論和辯論，爭辯他們遠(yuǎn)祖的文明是不是來自太空；支持這種說法的一方，被攻擊為殖民主義者。天主教徒爭論地外文明的仁慈、寬厚與天恩。新派基督教徒討論是不是有可能是早期向最接近的行星派遣宣揚(yáng)耶穌基督宏恩的傳教布道使團(tuán)，當(dāng)然，現(xiàn)在必須返回地球。穆斯林最為關(guān)心的，是這個(gè)大消息會(huì)不會(huì)與反對(duì)把雕塑偶像作為崇拜對(duì)象的戒律相抵觸。在科威特，出現(xiàn)了一個(gè)人，宣稱自己是什葉派穆斯林隱居重出的伊瑪姆（領(lǐng)導(dǎo)、模范、帶頭人）。在崇奉和信仰危難中救世主會(huì)出現(xiàn)的追隨者中間，自稱請(qǐng)?jiān)V人，救世主的熱潮勃然興起。在其它正統(tǒng)猶太教教派里，突然掀起了一股新的風(fēng)潮，對(duì)阿斯儲(chǔ)（1250—1306）的興趣大為增加，他是一個(gè)令人恐怖的極端狂熱分子，反對(duì)理性主義，認(rèn)為知識(shí)會(huì)暗中破壞、逐步損害信仰，他在1305年，用狂熱激烈言論誘導(dǎo)巴塞羅那拉比們，也就是當(dāng)時(shí)猶太教上層領(lǐng)頭的長者們，設(shè)法禁止二十五歲以下的年輕人學(xué)習(xí)科學(xué)和哲學(xué)，結(jié)果拉比們作出痛苦的決策，把他逐出教會(huì)。在各種伊斯蘭教派中間，類似的潮流也有明顯的增加。一位帖撒羅尼迦（見《圣經(jīng)·新約全書》）哲學(xué)家和闡釋者，取了一個(gè)吉祥平安的名字“尼古拉·多方民主”，以種種鼓動(dòng)人心煽動(dòng)情緒的論點(diǎn)，引起人們的注意，號(hào)召全世界各種宗教、各種教派、各國政府、各族民眾“重新聯(lián)合起來，團(tuán)結(jié)成一體”。批評(píng)者們開始對(duì)“重新”之含義提出疑問。

UFO團(tuán)體已經(jīng)在靠近圣安東尼奧附近，對(duì)布魯克斯空軍基地，組織起全天候二十四小時(shí)的監(jiān)守，據(jù)說在基地冷藏庫內(nèi)完善地保存著四個(gè)飛碟乘員枯萎的尸體，那個(gè)飛碟是1947年落地墜毀的，傳說外星人只有一米高，長著毫無瑕疵的細(xì)小牙齒；在印度已經(jīng)有報(bào)告說毗濕努（印度古代神話中位居第二，主管建設(shè)和保管的天神）重新出現(xiàn)；在日本也有報(bào)告說凈土宗佛陀祖師阿彌陀佛，重現(xiàn)世間；也有人宣稱，在法國南部普羅旺斯阿爾卑斯蔚藍(lán)海岸大區(qū)，上庇里牛斯省的朝圣城鎮(zhèn)盧爾德出現(xiàn)幾百例神奇治愈的案例；在西藏，有人莊嚴(yán)昭告世人，他自己就是新的展現(xiàn)證悟心者，也就是菩薩。菩薩就是為了普度眾生脫離輪回苦海的佛，誓愿修持以菩提心為基礎(chǔ)的大乘法門和修誦大波羅蜜多心經(jīng)；一種新型的拜物教崇拜方式，從新幾內(nèi)亞輸入到澳大利亞。有人宣揚(yáng)和鼓吹制作一架射電天文望遠(yuǎn)鏡的粗略復(fù)制品，用以吸引地外智慧生命給予更大量的慷慨饋贈(zèng)；自由思想者世界聯(lián)盟把大消息稱為是對(duì)上帝存在的一個(gè)否證；摩門教會(huì)宣布，這是死而復(fù)生的先知摩羅尼天使給予世人的再一次啟示。

這個(gè)大消息被不同的團(tuán)體和教派，加以引用作為一種證據(jù)，有的用以證明應(yīng)當(dāng)是多神的，有的用以證明應(yīng)當(dāng)是單神的，還有的用以證明應(yīng)當(dāng)是無神的。各地千年至福論者各自宣揚(yáng)各自的論調(diào)。有那么一些人預(yù)言，至福千年到來之日為1999，應(yīng)當(dāng)按照希伯來神秘哲學(xué)的操作，這是通過將1666翻轉(zhuǎn)操作得來的，而這一年正是原來居住在土耳其伊斯坦布爾的猶太教領(lǐng)袖沙巴蒂·薩維皈依伊斯蘭教的年份，并被沙巴蒂·薩維認(rèn)為是至福千年的日子；還有一些人選擇了1996或者2033這兩個(gè)年份，因?yàn)閾?jù)稱是耶穌誕生或逝世的兩個(gè)千年紀(jì)念日；按照具有獨(dú)立文化傳統(tǒng)的古代瑪雅文化中的大輪回之說，應(yīng)在2011年完畢，到那時(shí)，整個(gè)宇宙就將完全結(jié)束。瑪雅人的大輪回預(yù)言與基督教的千年至福的論調(diào)錯(cuò)綜復(fù)雜地糾纏在一起，在墨西哥和中美洲造成了一股末世啟示的瘋狂。某些千年至福論者相信，在這些日子到來之前，就應(yīng)當(dāng)開始把他們的財(cái)富施舍給窮人，一部分原因在于，反正很快這批錢財(cái)就沒有任何價(jià)值了，還有一層原因在于，應(yīng)當(dāng)給上帝上繳一部分預(yù)付款，作為基督降臨盛事的賄賂金。