到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣，往加利利的一個城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那里，是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫瑪利亞。天使進去，對她說，蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了?，斃麃喴蜻@話就很驚慌，又反復(fù)思想這樣問安是什么意思。天使對她說，瑪利亞，不要怕。你在上帝面前已經(jīng)蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，成為至高者的兒子。主上帝要把他的祖大衛(wèi)的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠。他的國也沒有窮盡。瑪利亞對天使說，我沒有出嫁，怎么有這事呢。天使回答說，圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的圣者，必稱為上帝的兒子。……瑪利亞說，我是主的侍女，情愿照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。。還有比這更糟的，他們譜系相傳的追溯是從大衛(wèi)王到約瑟，而不是從大衛(wèi)到瑪利亞。或者說，你不相信上帝，這位天父嗎？”

蘭金好像沒有理解愛麗要說的意思，繼續(xù)以宣講傳道特有的腔調(diào)慢慢悠悠地說，“……耶穌服務(wù)耶和華和身受諸苦為贖人罪的圣行，在《以賽亞書》第52章和第53章已經(jīng)有所預(yù)言，以及《詩篇》第22篇也作過預(yù)言。在《撒迦利亞書》第11章，為了三十個銀幣被出賣的事，已經(jīng)講述得那么的清清楚楚明明白白。如果你是誠實的，你就不能對這些已經(jīng)付諸實現(xiàn)的預(yù)言，視而不見，聽而不聞。

“而且，《圣經(jīng)》也說到我們這個時代的事件。以色列與阿拉伯，歌革根據(jù)《圣經(jīng)·舊約全書·以西結(jié)書》第38章，第1~6節(jié)：

預(yù)言歌革受災(zāi)之重

耶和華的話臨到我說：人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設(shè)、土巴的王，發(fā)預(yù)言攻擊他，說，主耶和華如此說：羅施、米設(shè)、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必用鉤子扣住你的腮頰，調(diào)轉(zhuǎn)你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵，帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。波斯人、古實人和弗人，各拿盾牌，頭上戴盔。歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊。這許多國的民，都同著你。

根據(jù)《圣經(jīng)·舊約全書·撒迦利亞書》第11章，第10~13節(jié)：

折一仗以明廢與民所立之約

我折斷那稱為華美的仗，表明我廢棄與萬民所立的約。當(dāng)日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊，就知道所說的是耶和華的話。我對他們說，你們?nèi)粢詾槊溃徒o我工價，不然，就罷了。于是他們給了三十塊錢，作為我的工價。耶和華吩咐我說，要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中，丟給窯戶了。與瑪各，美國與俄羅斯，核戰(zhàn)爭——這些事件在圣經(jīng)里都可以查找得到。只要是稍稍有一點知覺的人，對此都不會視而不見。不必非得是什么具有豐富想象力的大學(xué)教授?！?/p>

“可是，您的毛病，”愛麗應(yīng)聲回答，“就出在缺乏想象力。這些預(yù)言，幾乎毫無例外地，都是言辭含糊、具有歧義、不太準(zhǔn)確、缺乏嚴(yán)格性的特點，為欺騙提供了編造的空間。它們?nèi)菰S做出各式各樣的解釋。即使來自位居最高層次的領(lǐng)袖直接說出的預(yù)言，例如說，基督的諾言：上帝的人間天堂就會在他面對的在座聽眾中間，某些人有生之年實現(xiàn)。對于這樣的說法，你們也在花言巧語，試圖背棄諾言。注意，請不要用‘上帝的人間天堂就活在你們的心中’這類的遮掩之詞，他所面對的聽眾是按照他所說的，逐字逐句、認真誠實地加以理解的。你所引用的段落，只不過是一些在你看來似乎已經(jīng)兌現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的，可是對于其它的那些，就只字不提，予以忽略。請不要忘記，這里是一群嗷嗷待哺、心底誠實的人，他們正眼睜睜地盼著這些預(yù)言的實現(xiàn)。

“請想象一下，你們反復(fù)提到的神——無所不知、無所不能、無限慈悲、無限憐憫——實際上，真實的目的只是想給未來的幾代人留下一個記錄，能夠清楚明確地告知后人，他曾經(jīng)存在過，比如說，告知摩西那綿綿不絕世世代代的后人，這位上帝安排好了帶領(lǐng)以色列人走出埃及的領(lǐng)袖。這樣的話語，太容易了，幾乎信手拈來。只不過是帶有幾許神秘色彩的話語，還有一些嚴(yán)厲無比的戒律，一成不變地一代一代傳下去……”