正因?yàn)槿绱耍覀兒芏嗳嗽缇蛠G掉了“本來(lái)的我”。成功地達(dá)到“應(yīng)該主義”的標(biāo)準(zhǔn)的人，其“社會(huì)的我”得到眾人的歡迎，生活自然比較容易。但是，他“本來(lái)的我”怎么辦呢？

“本來(lái)的我”包含著他生命中所有的“未完成事件”。其原初需求存在于心靈的深處，日夜呻吟，并且時(shí)不時(shí)沖破“社會(huì)的我”的禁錮，導(dǎo)致他內(nèi)心極大的沖突與煩惱。所以，即使是成功地達(dá)到“應(yīng)該主義”的標(biāo)準(zhǔn)的人，也很少隨時(shí)隨地都快樂(lè)，有自信。

“應(yīng)該主義”其實(shí)是一所無(wú)形的、心靈的監(jiān)獄。在這所監(jiān)獄里，“社會(huì)的我”是獄卒，“本來(lái)的我”是囚犯。“本來(lái)的我”被排斥、壓抑、看管，并且被刻意排除在察覺(jué)之外，被隱藏起來(lái)不見(jiàn)天日。但“本來(lái)的我”從來(lái)不可能安心“坐牢”，他會(huì)挾“未完成事件”的巨大力量一再“越獄”，形諸表面，變成抑郁、疾病、不滿、仇恨，等等。

以下的部分，是探討童年時(shí)期我們與父母、與周遭的人，在互動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)到的一些生命經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)也是深植于我們生命中的一些內(nèi)在誤區(qū)。也許讀到這個(gè)部分的解析，你會(huì)產(chǎn)生共鳴，會(huì)被打動(dòng)，也許還會(huì)引起你內(nèi)在某些特別的情緒和感受。如果你有了這樣的體會(huì)和察覺(jué)，你便開(kāi)始在理念的層面經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“本來(lái)的我”的歷程。

誤區(qū)一：一定要責(zé)備

責(zé)備，是中國(guó)文化與社會(huì)的一大特質(zhì)。

孩子撞到了桌子，咧嘴哭，大人就打一下桌子，說(shuō)：“桌子壞!”大人打桌子，就教會(huì)小孩子：哭是不對(duì)的，要盡快收?qǐng)?；不?duì)的事情，要盡量推卸掩飾——責(zé)備桌子。我們的整個(gè)童年一直在接受這種教導(dǎo)，最后這種理念就成了我們的一部分。

不管發(fā)生什么事情，我們都會(huì)責(zé)備一氣——都怪伴侶、孩子、朋友、有錢(qián)人、窮親戚、男人、女人、政府、命運(yùn)、老天，等等。如果詳細(xì)計(jì)算我們每天進(jìn)行的指責(zé)，可能多得數(shù)不完。

我發(fā)現(xiàn)我們最常責(zé)備的是自己的配偶，然而我們常常把最嚴(yán)重的責(zé)備留給自己?！岸脊炙恕保酉聛?lái)往往是：“其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是怪我”——清晰地察覺(jué)這一點(diǎn)，真讓人深感驚訝。如果朋友出賣(mài)我們、父母公開(kāi)羞辱我們、配偶粗暴對(duì)待我們，就算我們感覺(jué)了、察覺(jué)了，那些痛苦、傷害還在，并且可能還要天天面對(duì)。如果出于種種原因不能將“迫害者”怎么樣，也不便指責(zé)“迫害者”，“受害者”就會(huì)掉轉(zhuǎn)槍口責(zé)備自己。