前面講的都是前提，如果沒有前面講的基礎(chǔ)，我們學(xué)習(xí)《信心銘》往往會(huì)落在語句上，就像打水漂一樣不沉底。我們必須要養(yǎng)成實(shí)在嚴(yán)格的用心功夫，舉心動(dòng)念之際都要有警醒的力量。如同放風(fēng)箏，一定要有一根線把風(fēng)箏拴住，否則，線一斷風(fēng)箏就飛了，不知是飄到天涯海角，還是栽個(gè)跟斗就下來了。念頭功夫可以比作放風(fēng)箏的這根線，牢牢把控方向，風(fēng)箏就不會(huì)失控。如果我們有一個(gè)牢固的念頭功夫，時(shí)時(shí)有這種覺照，心里紛紛蕓蕓萬念往來的時(shí)候，就不會(huì)失控，就都在我們的照料之中、掌控之中。這樣的話，我們修行就容易得力。

我們看三祖大師的《信心銘》，首先要明白什么是心。還要信這個(gè)心，相信這個(gè)心的時(shí)候要有信心。這里的"信心"，大家要從多重層次上來理解。"銘"，大家都知道，用來警醒自己、提醒自己，處處觀照自己的警言妙語，稱之為"銘"?？淘诒系摹懺诩埳系你懳亩际呛芤o的。我們用心時(shí)離不開當(dāng)下一念，所以《信心銘》也可當(dāng)作《信念銘》。念頭的"念"字在中文里是很妙的，上面是今，下面是心，即"現(xiàn)在的心"稱之為"念"。也就是現(xiàn)在發(fā)起的心，現(xiàn)在觀照作用著的心，就稱為念。

有了前面的鋪墊，我們現(xiàn)在就開始學(xué)習(xí)《信心銘》的章句。

"至道無難，唯嫌揀擇"，這八個(gè)字很好讀。什么是至道？至道者，最根本、最終極、最究竟的道稱為至道。至道不是小道，八萬四千法門的目的是通向至道。八萬四千法門是方便，并不是究竟。那究竟是什么？就是至道，就是涅之道、解脫之道。我斗膽說一句，現(xiàn)在的種種世間道、許許多多外道，甚至包括佛教的八萬四千法門，都不是至道！至道是到家了的、最根本的、成佛的道，即究竟道、根本道、終極之道！

終極之道--無難！這簡(jiǎn)直跟我們開了個(gè)大玩笑。我們學(xué)修任何一種法門都會(huì)覺得很難。念阿彌陀佛，念念不停，一心不亂，很難。上師傳一個(gè)法讓你去修，這個(gè)月要完成十萬次曼扎，下個(gè)月要磕十萬個(gè)長(zhǎng)頭，身不強(qiáng)力不壯，要想完成，很難。讓你供萬盞油燈，摸摸口袋沒有錢，怎么辦？難。知道有法師講授殊勝之法，需七七四十九天，你沒有時(shí)間，怎么辦？難！

嚴(yán)格地說，至道的確無難，小道很難！任何一個(gè)道，只要是小道不是究竟道，它就有內(nèi)容，有賓主，有能有所，有前有后。它需要一個(gè)過程，其主人、對(duì)象、時(shí)間、內(nèi)容等都在安排的程序之中運(yùn)作。就像種莊稼一樣，農(nóng)作物要遵循春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏這樣一個(gè)過程。任何法都有法的過程、法的內(nèi)容和法的要求，你必須要走完全程，才能通過一系列的因果關(guān)系達(dá)到圓滿。所以說小道很難。

今天，我交給你一百萬，并要求你在一年之內(nèi)，把這一百萬變成一千萬。做生意的人都知道，這個(gè)任務(wù)很難完成。學(xué)生讀書很努力、很用功，還是達(dá)不到理想的成績(jī)，讀書也難；畫畫的想超過張大千，可是畫了一輩子，沒有一幅畫能超過他，難不難？書法就那么幾筆，點(diǎn)橫撇豎鉤，但筆下的字就是寫不好，要超過王羲之，難！日常生活中的技巧、技術(shù)，樣樣都難。

那么，學(xué)修佛法呢？更難！學(xué)"阿彌陀佛"，就這幾個(gè)字，持念也好，觀想也好，難不難？難！如果照凈空法師講的如實(shí)修學(xué)，也很難。因?yàn)閮艨辗◣熂辛烁髯诟髋傻木A來講《大乘無量壽經(jīng)》，他是從果位上，從他自己完成的過程來講，讓人聽著頭頭是道，但要達(dá)到如他一樣的修行，實(shí)在是太難了。天臺(tái)宗講一念三千，三諦圓融，修起來好難好難；華嚴(yán)宗講四無礙、十玄門，學(xué)起來難、難、難；唯識(shí)學(xué)那就更難了，百法明門，一百個(gè)法要記住都艱難，要串成體系變成自己的東西，更難；學(xué)密宗的人，還不說學(xué)法，先讓你在高原上生活兩年，能不能堅(jiān)持下去都難說??！次第法門都難。有次第的法需要時(shí)間和精力，要有解決困難的決心，要有戰(zhàn)勝困難的信心。

現(xiàn)在，社會(huì)上流行一句話：天上不會(huì)掉餡餅，沒有免費(fèi)的午餐。做任何事情不勞而獲是不可能的，學(xué)佛也一樣。