但《信心銘》開篇就說--至道無難！一切法門最終的至道、最究竟解脫、最高的智慧，不難？我們想得點小智慧都難啊，《信心銘》為什么開篇就說"至道無難"呢？這個，我們就要從佛法的根本道理上入手，慢慢來講了。

真正的至道，真正的究竟道，它是無因無果、無能無所、無前無后、無主觀客觀、無時間空間、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法的。禪宗祖師說：一切現(xiàn)成，不用你操心。舉心動念都是錯，不舉心動念也是錯！既然沒有內(nèi)容，就不需要你去左思右想嘛，這個一點都不難；垂衣裳而天下治，無為而無不為，這也不難；坐在那里，看太陽朝起晚落，花開花落，眼一睜天地萬物現(xiàn)現(xiàn)成成，難不難？一點都不難。至道本來就是不難的。天要下雨娘要嫁人，一切都是天意，沒什么好操心的。離開你地球照樣轉，不能說你在這里發(fā)一頓脾氣，地球就不轉了，太陽就不亮了。再有本事的人，他也不可能讓太陽不亮，讓黑夜不黑，白天不白。

從佛教的根本理論上來說，"無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅證得"?！栋⑴_摩經(jīng)》里的這20個字說的是什么？也就是說至道無難！一切現(xiàn)成！佛陀都說了嘛，善哉善哉，一切眾生皆具如來智慧德相。還有什么難的？一切現(xiàn)現(xiàn)成成，每個人都有。你不缺，他不缺，我也不缺。正因為它無因果、無內(nèi)容、無時間、無空間，不需要你去修去為。它就是它，它不需要你去增減，如《心經(jīng)》里所說，"是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減"。你看，現(xiàn)現(xiàn)成成，還需你做什么呢？所以真的不難??！

為什么我們會覺得學什么都難呢？注意下面一句--唯嫌揀擇！心要動，念頭要動，這是人的本能。所謂人心不死嘛！這也是沒有辦法的。晚上安安靜靜地睡著了，天地不復存在，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，白天無論多么麻煩的事情都放在一邊了，天下一切太平，如入涅狀，好舒服??！就連李太白都說"但愿長醉不愿醒"。當然，這是夢中說夢的境界，還不是智慧的境界。早晨醒來，眼睛一睜，煩惱是非就來了。不管是歡喜的事情還是不喜歡的事情，只要念頭一動，就開始住色生心、住聲香味觸法生心了，這是肯定的。這是每一個人的現(xiàn)實。既然你落入這個現(xiàn)實之中，又不能自拔，至道就難了。

以分別心求大道，大道也就成了支離破碎的。你不可能有所得，即便有所得也是幻得，虛幻不實的。那么以無分別心去求大道呢？你既無分別心，大道也無須去求，無須去追，無須去擁有嘛。大道本來不可得，你怎么可能把它當成寶貝揣在懷里呢？難道你能對佛法搞私有制？要把產(chǎn)權改造成自己的嗎？那是不行的，那是地獄念頭。

"至道無難"是《信心銘》的第一句，你信不信得過呢？如果你對這句話信不過，不能與它相應，就無法學習《信心銘》。唯有相信祖師所說"至道無難"，后面的內(nèi)容你才能很容易地學進去。