我們漢地居士可憐啊，就可憐在對(duì)自己祖師傳下來(lái)的寶藏沒(méi)有信心，沒(méi)有信心的表現(xiàn)就是懶惰。打開(kāi)經(jīng)書(shū)，看到老祖宗留下來(lái)的文集就頭痛，只想揀現(xiàn)成，總是想請(qǐng)哪個(gè)法師開(kāi)示一下，圖個(gè)方便。

我這一輩子沒(méi)有聽(tīng)多少開(kāi)示。文化大革命的時(shí)候跟著本光法師，不外乎是在公園、茶鋪邊喝茶邊擺龍門(mén)陣。閑話幾個(gè)小時(shí)，緊要處就只有幾句，得到之后，自己在書(shū)上去找、去看、去學(xué)。賈題韜老先生那幾年講了很多，但并不是聽(tīng)了就萬(wàn)事大吉，聽(tīng)完了還得自己用心才行。學(xué)修佛法一定要使自己成為一個(gè)有心人。如果自己不是個(gè)有心人，再好的法今天這個(gè)耳朵進(jìn)，明天那個(gè)耳朵出，聽(tīng)法就和去趕集一樣，有什么用！今天聽(tīng)說(shuō)文殊院有個(gè)法師講經(jīng)，都去聽(tīng)一聽(tīng)，湊湊熱鬧，聽(tīng)完了，也就忘了。如果大家抱著這種湊熱鬧、趕功德的心態(tài)去聽(tīng)法，那你就和所聽(tīng)的法完全不相應(yīng)。

真正學(xué)修佛法，硬是要死下一條心來(lái)，實(shí)實(shí)在在地在法上如實(shí)去修，如實(shí)去行。真正地去修去行，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊呐e心動(dòng)念就是學(xué)修的機(jī)關(guān)。老老實(shí)實(shí)地在這個(gè)機(jī)關(guān)上去看、去感受、去體驗(yàn)，感受到了就對(duì)了。

三祖大師說(shuō)"良由取舍，所以不如"。明明我們的真如佛性是"圓同太虛，無(wú)欠無(wú)余"，為何我們不能安住于此呢？就是因?yàn)?良由取舍，所以不如"，不能穩(wěn)住真如?。?

話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單得要命，憎愛(ài)也好，違順也好，順逆也好，都是取舍，都是我們這一念妄動(dòng)。不管你三藏十二部說(shuō)得怎么樣，不論你顯密二教修得如何，只要你這一念沒(méi)有調(diào)伏下去，那么所學(xué)的全部等于零，你的修行完全是在門(mén)外。如果我們能夠把念頭的妄動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻調(diào)理順了，它不再妄動(dòng)，那么這一念的光明，照天照地，你也不會(huì)再受人瞞了！有些老和尚明心見(jiàn)性了，開(kāi)悟了以后，哈哈大笑幾聲，冒出一句話："從今以后再不受天下老和尚舌頭瞞也！"從此再不上當(dāng)受騙了！再不聽(tīng)別人東說(shuō)西說(shuō)了，自己有主張了，山人自有妙計(jì)?。?

學(xué)佛的人可敬，但是學(xué)佛的人也很可憐?？蓱z之處就是一天到晚東覓西覓，到處去求灌頂、求加持、求善知識(shí)開(kāi)示。可敬的是他們求道的精神，他們沒(méi)有把心思放在功利場(chǎng)上，他們的心是向道的，這個(gè)十分可敬。但關(guān)鍵之處是，與自己相應(yīng)的法找到?jīng)]有？自己的定位準(zhǔn)不準(zhǔn)？如果吃到了這個(gè)定心丸，自然就心安理得，天下太平了。