現(xiàn)在的很多法本都很容易獲得。到文殊院經(jīng)書(shū)流通處，你想請(qǐng)什么典籍就有什么典籍，就連《大藏經(jīng)》的光盤(pán)都找得到，請(qǐng)人幫你刻一盤(pán)，拿回去就可以看了。各宗各派的東西都有，只要你老老實(shí)實(shí)地學(xué)修，就一定受益。

如果誰(shuí)有雅興真正把《成唯識(shí)論》學(xué)通了，那簡(jiǎn)直是如虎添翼；再把華嚴(yán)宗的十玄門(mén)、天臺(tái)宗的三諦圓融、一念三千實(shí)實(shí)在在地學(xué)懂了，你來(lái)賣(mài)這副藥，可以說(shuō)大學(xué)里的教授沒(méi)有哪個(gè)比你厲害。確實(shí)是這樣，《大藏經(jīng)》就是一座無(wú)盡的礦藏，而且是沒(méi)有雜質(zhì)的純礦，不需要你提煉，只要你進(jìn)去看，進(jìn)去選。禪宗與你相應(yīng)，你就請(qǐng)禪宗；喜歡華嚴(yán)就把華嚴(yán)請(qǐng)出來(lái)；喜歡唯識(shí)就學(xué)唯識(shí)。

宋朝以來(lái)，學(xué)修教理的沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)期比得過(guò)唐代。宋元以來(lái)的天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗都在炒陳飯，把唐代祖師們放在冰箱里的東西拿出來(lái)再熱一下而已。不管是用微波爐、鍋里添加熱水，還是打個(gè)雞蛋炒一下，都是陳飯，談不上什么發(fā)展。真正有發(fā)展的還是禪宗。印度佛教傳入中國(guó)，從南北朝一路新鮮到唐朝，但禪宗成熟以后，印度的東西就不再新鮮了，因?yàn)橹袊?guó)自己的東西已經(jīng)有滋有味了。

現(xiàn)在，我們的時(shí)節(jié)因緣又有不同。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們面對(duì)的是西方哲學(xué)、科技、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等這一套東西。歐洲人不可小視，他們?cè)谒季S科學(xué)上的發(fā)展，曾令我們的現(xiàn)代學(xué)者瞠目結(jié)舌。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，不管是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也好，"五四"新文化運(yùn)動(dòng)也好，人們看到西方的學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)直嘆為觀止！其論證嚴(yán)密，體系嚴(yán)謹(jǐn)，效益顯著，是可以富國(guó)強(qiáng)兵的武器。我們說(shuō)佛法無(wú)邊，那么佛法能不能含容西方的學(xué)說(shuō)？我們說(shuō)佛法是智慧之學(xué)，那么西方的這套東西又如何在佛法中安立起來(lái)呢？西方的科學(xué)家或者經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們的思維程序是怎么運(yùn)行的？思維模式又怎么樣的？他們與中國(guó)的思維模式有何區(qū)別？到底有哪些相同，哪些不同？

我們可以肯定的是，佛法無(wú)邊，孫悟空跳不出如來(lái)佛的手心，西方的學(xué)說(shuō)理論仍然跳不出如來(lái)佛的手心。要想把西方的東西放在手里把玩一下，首先我們要明白西方的那一套是什么樣子的，我們東方的這一套又是什么樣子的，真正的佛法又是什么樣子的。當(dāng)然，這是對(duì)修行人當(dāng)中的部分高級(jí)知識(shí)分子提出的要求。

我經(jīng)常在佛學(xué)院、在佛學(xué)會(huì)議上說(shuō)這樣一句話：不能關(guān)起門(mén)來(lái)稱王稱霸。伊斯蘭圣戰(zhàn)主義者說(shuō)：真主保佑我們的圣戰(zhàn)。結(jié)果他們?cè)谂c西方人的交戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗。當(dāng)年火燒圓明園時(shí)，天朝帝國(guó)、清朝八旗號(hào)稱戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，而面對(duì)入侵者的洋槍火炮，再驍勇的隊(duì)伍都束手無(wú)策。所以說(shuō)，我們面臨的是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題：日常生活中如何去修？作為一個(gè)起碼的佛教徒，如何對(duì)待自身的問(wèn)題？作為擔(dān)當(dāng)佛教重?fù)?dān)的人，如何教化一方？

宣化上人那樣就了不起！要教化基督徒，你必須了解他們的文化、世界觀，才能與之交流溝通，別人也才能從中受益。如果一個(gè)人實(shí)實(shí)在在地在某一個(gè)具體的學(xué)問(wèn)上下功夫，抱著"不做則已，要做就做天下第一"的志向，那他的言行就會(huì)讓大家誠(chéng)服。他是憑實(shí)力說(shuō)話，這個(gè)實(shí)力就是知己知彼。對(duì)自己的東西和別人的東西都吃得透，不僅吃得透，而且真正做到高明其事。