法的價值無法從書本中找到，那些都只是法的外表，它們并非個人對于法的體悟。"若你了悟法，就了悟自己的心。"你在那里看見實相，當實相清楚地顯露時，愚癡之流即被斬斷。

佛陀的教導(dǎo)是種不變的實相，他在兩千五百年前就揭露了這實相，它一直都未改變。這教導(dǎo)不該被增刪，佛陀說："凡是如來所制定者，不應(yīng)該被舍棄；不是如來所制定者，不應(yīng)該被增加。"他將教法封鎖起來。為何佛陀要將它們封鎖起來呢？因為這些教法是漏盡者（即完成者）所說。無論這世界如何改變，教法都不會受影響而隨之改變。若某件事是錯誤的，談?wù)撍湍軠p少其錯誤嗎？若某件事是正確的，它會因別人說它錯而改變嗎？世代會交替，但這些教導(dǎo)不會改變，因為它是實相。

現(xiàn)在我們要問，是誰創(chuàng)造實相？實相本身創(chuàng)造實相！佛陀創(chuàng)造了它嗎？不，他沒有。佛陀只是發(fā)現(xiàn)實相--事物的本來面目，然后率先說出，無論佛陀出世與否，實相始終是真實的。在這層意義下，佛陀只是擁有法，并非真的創(chuàng)造出它，法一直都在這里，不過以前無人尋找并發(fā)現(xiàn)。佛陀是尋找并發(fā)現(xiàn)不死［4］，然后再以法為名教導(dǎo)它的人，他并未創(chuàng)造它。

實相從未離開，法也沒消失

在歷史上，實相曾顯耀，法的修行也曾盛行。時光荏苒，世代更迭，修行逐漸沒落，直到教法完全消失。一段時間后，教法再次被發(fā)現(xiàn)與盛行，其追隨者與日俱增，進入輝煌時期，然后，再次屈服于世間的黑暗而衰退，幾至蕩然無存，迷妄再次獲勝，接著又是重建實相的時間。事實上，實相從未離開，諸佛去世后，法并未隨之消失。

世間如此周而復(fù)始。它有點像芒果樹，會經(jīng)歷成熟、開花與結(jié)果的階段。它們腐爛后，種子掉落地上，長成一棵新的芒果樹，循環(huán)又重新開始。世間就是如此，不會偏離軌則，它只是周而復(fù)始，舊調(diào)重彈。

我們現(xiàn)在的生命也是如此，今天只是在重復(fù)過去做過的事。人們想得太多了，他們有那么多感興趣的事，卻一事無成。其中有數(shù)學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)，你可以隨意鉆研，但唯有在覺悟?qū)嵪嗪?，事情才會結(jié)束。

想象牛拖著牛車，當牛前進時，車輪便會留下車轍。車輪也許并不太大，但沿路會留下長長的車轍。當牛車靜止時觀察它，你看不到什么，一旦牛開始移動，就會看到身后留下的車轍。只要牛往前拉，輪子就會持續(xù)轉(zhuǎn)動。但有天牛累了，掙脫牛軛走開，獨剩牛車，車輪不再轉(zhuǎn)動。最后，牛車腐朽了，零件重新回到地、水、火、風(fēng)四界［5］。

在世間尋求安穩(wěn)時，你的車輪不停轉(zhuǎn)動，車轍也會在身后無限延伸。只要遵從世間，你就無法停下來休息。若就此打住，車子就會停止，車輪也不再轉(zhuǎn)動。造作惡業(yè)就是如此，只要重蹈覆轍，就不可能停止；但若你停止，它就會停止。這就是我們修行的方式。