喝酒的人有時會說："我就是戒不掉。"為何戒不掉呢？因為他們還不了解喝酒的弊害。若你不了解其弊害，就意味也不知戒酒的利益，修行將毫無結果，只是以游戲的態(tài)度在修行。但若你清楚地看見它的利弊，就無須等待別人告訴你它的一切。

想想發(fā)現(xiàn)筌中有魚的漁夫的故事，他曉得里面有東西，能聽到它拍擊的聲音。他以為那是一尾魚，便把手伸進筌里，卻發(fā)現(xiàn)那是另一種動物。他看不到它，心中便揣測它可能是鰻魚［3］或蛇。若丟掉可能會后悔，因它可能是鰻魚；若是蛇的話，去捉就可能被咬。他陷入疑惑中，但欲望如此強烈，因此便伸手去捉，期望它是鰻魚。然而，當他取出的那一刻，看見皮上的花紋，立刻就拋開它。他不必等人呼叫"那是蛇，快放手"，看見蛇的那一幕比別人的警告更加管用。為什么？因為他看見危險--蛇會咬人！還需要別人告訴他要放手嗎？同樣的，若能修行直到看清楚事物的實相，我們就不會再與有害的事物糾纏不清。

只談不老和不死，培養(yǎng)不出正確的修行觀

人們通常不如此修行，不反省老、病與死，而只談不老與不死，因此培養(yǎng)不出正確的修行觀。他們前去聞法，但并未真地聆聽。有時我應邀在重要集會開示，但那經常對我造成干擾。當我看聚集的人群時，我了解他們并未在聞法。有人滿身酒味，有人在抽煙或聊天，看起來絲毫不像是信仰佛法的人。在這種地方講話，成效可說微乎其微。那些放逸者心想："他到底要講到什么時候？這不能做，那不能做……"他們完全心不在焉。

有時他們甚至為了客套而邀請我講話："法師，請給我們一段簡短的開示。"他們不希望我談太多--那可能會惹惱他們！我一聽到這么說，就知道他們并不想聽聞佛法，那會惹惱他們。若我只說幾句話，他們是不會了解的。若你只吃很少的食物，那會飽嗎？

有時我正在講話，剛準備進入主題，就會聽到一些醉漢在大喊："好了！讓路！給法師讓路，他現(xiàn)在要走了！"試圖將我趕走！遇見這種人，能提供我很多省思的食糧，讓我更加洞悉人性。就如瓶子已裝滿水，人卻還要求更多，瓶子已無空間再容納，倒再多水也只會無效地溢出來。這種人不值得浪費時間與精力去教導，因為他們的心已經滿了。當人提不起精神來接受時，我也提不起精神去給予；若他們的瓶子還有空間裝更多的水，則施者與受者都會獲得利益。

現(xiàn)在的開示慢慢變成這樣，情況一直在惡化中。人們并不追求實相，他們研讀只是為了尋找能謀生、養(yǎng)家糊口與照顧自己的知識，是為了生計而研讀，并非為了法?，F(xiàn)在的學生擁有更多知識，生活條件也比以往更好，每件事都更方便，但同時也擁有更多的迷妄與苦惱。為何會如此？因為他們只追求那種謀生的知識。

甚至比丘們也是如此。有時我聽到他們說："我不是為了修法而出家，我是為了研究而成為比丘！"這是徹底自斷修行之道，那是條死路。這些比丘只是根據(jù)記憶在教導，他們可以教一件事，心卻在另一個完全不同的地方，這種教導是不真實的。

世間的情況就是如此。若你想單純地生活，想修法與平靜地生活，他們會說你怪異、反社會或阻礙社會進步，甚至會脅迫你。最后，你可能會開始相信他們而重新回到世俗的生活方式，一步步陷入世間，直到求出無門。有些人說："我現(xiàn)在出不去，我已陷得太深！"這就是社會的趨勢，它不認同法的價值。