心斷除惡垢之后，就不再有煩惱--平靜、慈悲與正直。心恢復(fù)光明與斷惡后，隨時(shí)都會(huì)自在。平靜祥和的心是人類(lèi)成就的真實(shí)表征。

佛教中的功德，是斷一切惡。惡法斷除后，就不再有任何壓力，壓力消除后，心就會(huì)安定下來(lái)。安定的心是清凈、明亮的心，不會(huì)夾雜嗔念。

你如何讓心清明呢？只要覺(jué)知它即可。例如，你可能心想："今天我的心情真是糟透了！看到的每樣?xùn)|西都在招惹我，連櫥柜里的盤(pán)子都這樣。"你可能有種想把它們?nèi)荚宜榈臎_動(dòng)。你看到的所有東西都很糟糕，雞、鴨、貓、狗--你憎恨這一切。丈夫說(shuō)的每件事都讓你討厭，甚至連看自己的心也覺(jué)得不滿。在這種情況下，你怎么辦呢？這苦惱出自何處？這就稱為無(wú)功德。今日在泰國(guó)有種說(shuō)法，人死后功德便隨之結(jié)束。其實(shí)不然，有許多還活著的人早已無(wú)功德了。

進(jìn)行這種作功德之旅，就如建造華廈卻未事先整地一樣，那座房屋不久后就會(huì)倒塌，對(duì)嗎？那個(gè)地基不好，你必須用另一種方式再試一次。你必須針對(duì)身、口、意的過(guò)失，自我檢討。你還能往別處去修行嗎？人們迷失了，他們想到一個(gè)真正平靜的地方，如森林或巴蓬寺里修法。巴蓬寺平靜嗎？不！它并非真的平靜，真正平靜的地方是你自己家里。

若有智慧，就能無(wú)憂無(wú)慮

若你擁有智慧，無(wú)論到哪里都能無(wú)憂無(wú)慮。整個(gè)世界原本就很好，森林里的樹(shù)都有各自的好，有高的、矮的、空心的等各式各樣，它們就是那個(gè)樣子。但我們忽略它們的真實(shí)本質(zhì)，將自己的想法強(qiáng)加在它們身上："這棵樹(shù)太矮了！""這棵是空心的！"那些就只是樹(shù)，它們的情況比我們都還要好。

所以我要將這些小詩(shī)掛在樹(shù)上［4］，讓它們來(lái)教導(dǎo)你們。你們有從它們那里學(xué)到東西嗎？你們應(yīng)該試著至少學(xué)到一件事。有這么多的樹(shù)，它們每個(gè)都有東西可以教導(dǎo)你們。法無(wú)所不在，它存在于一切自然事物中，你應(yīng)該了解這點(diǎn)。不要埋怨洞太深，回過(guò)頭來(lái)看看你自己的手臂吧！若了解這點(diǎn)，你就會(huì)真的快樂(lè)。

若你們有行善或修福，把它存放在心里，那是保存它最好的地方。你們今日所做（供養(yǎng)僧眾）是很好的修福方式，但并非是最好的；布施建寺也是很有功德的事，不過(guò)也不是最好的。建設(shè)你自己的心，使它成為善的，才是最好的方式。無(wú)論來(lái)這里或待在家里，只要那樣做，在你的心里都能找到這個(gè)美善。就如這座講堂的外在建筑，只是樹(shù)的表皮，而非樹(shù)心。