在孟加拉的蜜月之旅

將藝術(shù)和民眾的疾苦結(jié)合起來的動因

1978年圣誕節(jié)期間，我和太太英娥花了五周時間到孟加拉旅行。那里有我的一位好朋友，他是一位天主教牧師，也是泰澤聯(lián)合會的會員。作為貧困人群中最貧困群體的救助者，他幫助建設(shè)學(xué)校和開展一些農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面的合作。作為牧師，他走遍了一個又一個村莊，去做周日彌撒，傾聽民眾的聲音，并為鄉(xiāng)下的民眾舉辦研修班。在我們到達(dá)的時候，那里已經(jīng)建立起兩個用于自助的基礎(chǔ)援助機(jī)構(gòu)。

當(dāng)他來機(jī)場迎接我們時，已經(jīng)準(zhǔn)備了一份內(nèi)容豐富的參觀和工作計劃。他想帶我們?nèi)⒂^那些他平日里定期走訪的村莊。我們的任務(wù)是和當(dāng)?shù)孛癖娨黄鹄L畫，并一起制作手工作品。我們總是在一個村莊大約停留三天，然后便乘坐大巴前往下一個村莊。吉大港和達(dá)卡這兩座大城市讓我們感到非常震驚：擁擠不堪的人群、慘不忍睹的貧困和極為嚴(yán)重的交通堵塞。在夜里，數(shù)千名無家可歸的人露宿街頭。貧民窟中老鼠四處逃竄，甚至在我們用棕櫚葉盛飯用餐時，也無法避開老鼠的突襲。夜里，我們經(jīng)常被在茅屋里橫行直撞的陌生動物驚醒。在所有狹小的茅屋中，都居住著10～15個人。房間里沒有火爐，沒有水，沒有床，沒有任何家具，什么都沒有。

這里的人們熱情好客。用餐時，他們總會要求我們先吃。大多數(shù)時候，所有人只能吃米飯和一小把香蕉。盡管極端貧困，他們卻表現(xiàn)出極大的快樂、開放和尊嚴(yán)，這些甚至是我在歐洲都從未體驗(yàn)過的。他們每天晚上都會載歌載舞地在一起歡慶，經(jīng)常持續(xù)到深夜。每個人都能背誦上幾小時的故事或文段。那些文字、音樂和舞蹈仿佛就和他們的信仰一樣與生俱來——不論是穆斯林、印度教徒、佛教徒，還是基督教徒。在極端貧困的物質(zhì)條件下仍然擁有如此強(qiáng)烈的對生命的熱愛以及進(jìn)行人際溝通的熱情，是我們在這數(shù)周的不平凡經(jīng)歷中需要學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。

這里的人們在繪畫過程中驚喜地發(fā)現(xiàn)了他們的創(chuàng)造力。他們?yōu)樽约旱脑瓌?chuàng)作品感到無比自豪。每次研修課之后，他們都會在茅屋的外墻上掛滿五顏六色的畫作?？瓷先ゾ拖袷谴螽嫾腋ヌm茨·馬克來過這里一樣。他們選用的色彩搭配是如此的喜慶和明亮。繪畫和畫作就是他們重要的精神食糧。

這次體驗(yàn)深刻地影響了我之后對于藝術(shù)及其對于生命的意義的理解。在這次旅途中我清楚地意識到，我的藝術(shù)實(shí)踐將來一定要和人類以及人類的疾苦結(jié)合在一起。