在我們的內(nèi)在工作里，一開始你必須了解一些基本的東西--情緒的偽裝及心理模式，還有它們之間的關(guān)系。一開始你必須觀察和留意，你會因此而發(fā)現(xiàn)自己的某些真相。這并不是一種頭腦上的認(rèn)知，而是一種經(jīng)驗(yàn)上的了知。了知情緒上的偽裝并不意味制造出一番自我描述，而是要有一份深刻的體認(rèn)。你必須完全體認(rèn)到心中的真相，同時也認(rèn)清自己的情緒、態(tài)度與行為之間的關(guān)系。一開始你必須做到這一點(diǎn)，但這還不夠。只是了解情緒上的偽裝并不足以使你產(chǎn)生無有疑惑的了知。

以自我形象為例，你會發(fā)現(xiàn)就因?yàn)槟銓ψ约罕С种榷ǖ母拍罨蛴∠螅孕闹胁女a(chǎn)生了沖突和困難。如果你認(rèn)為自己是一個懦弱的人，你就會表現(xiàn)出懦弱的行為，你不可能做出那些強(qiáng)者才能做出的事。

能夠認(rèn)出自我形象并且理解它，你就可以不受制于它。譬如你認(rèn)為自己很丑，你的心理治療師可能會說："看看鏡子里的你。"你看了一眼，心中并不是十分確定，"也許我的長相并沒有想象中那么糟。但如果鼻子短一點(diǎn)就不會那么丑了。"但即使你能認(rèn)清這個自我形象，你還是無法擺脫掉它，因?yàn)樵谇榫w的層次上，你是通過與某些人比較而產(chǎn)生這個自我形象的。你的超我告訴你美麗的女人都有個小鼻子，于是你就認(rèn)定了這個標(biāo)準(zhǔn)。每當(dāng)你感覺哪里不對勁的時候，你立刻會想起自己的鼻子。如果某人拒絕了你，你立刻會認(rèn)為他不接受的是你的鼻子。能夠使你從這種意象之中解放出來的了知，并不是來自于情緒次元，你必須有一種理智上的認(rèn)識，才能去除這個自我形象。從最根本上來看，你既不是自己的自我形象，也不是一種概念，你是另一個東西。你的鼻子無論大小，都跟真正的你毫無關(guān)系。

體認(rèn)到真空，你就會發(fā)現(xiàn)自己是沒有定義的

我剛才所談的這一切，你都可以在那些對治自我形象的書籍里找到。譬如佛陀曾經(jīng)說過："你并不是你的自我形象。"這時你心里就會想："喔，真好，我并不是我的自我形象。所以我的鼻子跟真正的我沒什么關(guān)系。太好了！從現(xiàn)在起我可以忘掉我的鼻子了！"兩個鐘頭以后，某人看了你一眼，那一刻你心里竟然只有一個念頭："喔，天哪，他一定認(rèn)為我的鼻子太大了！"可是此人也許認(rèn)為你美極了，而你卻只是掛記著自己的鼻子。所以重點(diǎn)并不在于你讀了什么、佛陀說了什么，而在于你是否擁有這份不再掛礙自我形象的了知。