公元前246年，秦莊襄王薨，秦王嬴政即位。從這一天開始，嬴政的身世之謎已不再是宮廷內(nèi)部的疑忌和權(quán)爭的借口，而成了街談巷議的話題。公元前99年，一個被閹割了性器的學(xué)者司馬遷，滿懷著身殘的恥辱和直書歷史的野心，在竹簡上如此寫道：

呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。

他的意思很清楚，秦王嬴政的親生父親并非后來成為秦莊襄王的子楚，而是后來成為秦朝丞相并在始皇面前自稱“仲父”的呂不韋。

呂不韋是趙國的巨富，但巨大的財富和眾多的美女并不能滿足他的欲望。他來到了都城邯鄲，尋找機會。邯鄲在當(dāng)時是一個頹廢的城市。落后的政治和軟弱的軍隊讓他失望，他敏銳地看到這是一個沒有任何希望的國家。這時候，秦國的人質(zhì)異人進入了他的視線。

此時，秦國經(jīng)過商鞅變法已經(jīng)開始強大起來，兵壯馬肥，經(jīng)常與周邊鄰國發(fā)生摩擦。異人是秦昭王之孫，秦孝文王之子，王室貴胄。把王子王孫派往鄰國，取得對方信任，作為“和平協(xié)議”是那個時代的一個古老傳統(tǒng)。這和漢代以后的和親制度如出一轍。

但與和親制度一樣，這些與紙上公文并無區(qū)別的肉制“和平協(xié)議”沒有任何效力，分歧和敵意甚至通過這個方式表露得更為尖銳，“撕票”事件時有發(fā)生。也就是說，這不可能改變秦國的擴張政策，也無法撫慰趙國君臣的恐懼之心。

就在異人被派往趙國邯鄲之后，秦和趙之間仍然不斷發(fā)生小規(guī)模的戰(zhàn)爭。作為秦國人質(zhì)的異人，他感到自己是被祖國拋棄的人，性命危在旦夕。秦趙之間，外交上隨時可能破裂，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，到那時，他很可能會和豬牛羊一起，作為犧牲抬上趙國誓師伐秦的祭壇。