我們希望看到的自己是強(qiáng)大的，能掌控一切的；但我們更像易碎的蛋殼。我們不喜歡如此脆弱的自己，這個(gè)脆弱的自我需要保護(hù)、武裝、凝聚力量以及建筑圍墻；而這卻使得我們痛苦地受困于心墻內(nèi)。我們逐漸害怕在事情的本然中放松，也越來(lái)越不確定事情是否會(huì)照著自己的計(jì)劃進(jìn)行。

[1] 　藏語(yǔ)為“達(dá)真”（bdag’ dzin），一般翻譯為“我執(zhí)”。

超越自我重要感進(jìn)而看到真正的自己需要很大的勇氣，但這就是我們的道路。所有佛法（正式或非正式的）的重點(diǎn)，都是要減低自我重要感，如此實(shí)相才有機(jī)會(huì)顯現(xiàn)；而這個(gè)過(guò)程必須由自我省思開(kāi)始。

提問(wèn)的精神

一位偉大的印度班智達(dá)圣提婆[1] 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“只要懷疑事情的真實(shí)狀態(tài)與它所顯現(xiàn)的有所不同，我們就可以動(dòng)搖慣性執(zhí)著的根本?！边@種提問(wèn)的精神就是自我省思的開(kāi)始。這一個(gè)緊密編織的自我感是否不像外表所看起來(lái)的那樣？我們真的需要具備掌控一切的能力嗎？真有這樣的可能嗎？在生命中除了自我重要感之外還有其他什么嗎？這些問(wèn)題為我們開(kāi)啟了一扇門(mén)，讓我們得以深入探索痛苦的原因。

在實(shí)際練習(xí)自我省思時(shí)，我們要退后一步來(lái)檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)，而不要受慣性沖力（momentum ）的帶動(dòng)，這可以讓我們無(wú)分別地看待任何生起的現(xiàn)象，然后直接逆勢(shì)迎擊自我重要感。