第三章 安民

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者，不敢為也。為無為，則無不治。

這一章說的是元神當(dāng)家，識神退位。不尚賢是不要有分別心，恬淡自然，好不好都一樣，美與丑都一樣，居于中間的空無狀態(tài)，后天意識心淡化，虛靈活潑之神常靜不亂。不要有人為的念頭，說長生好，為了肉體的長生不老，一定下苦功努力。這是后天意識心的作為，在這個基礎(chǔ)上行動都是錯的，都進不去這個無的門。為什么修道的人多如牛毛，成功的鳳毛麟角？為什么多數(shù)人下了十幾年的功夫連玄關(guān)都開不了？這是入道的第一關(guān)，最難也絕不寬容，后天意識有一絲一毫，這個門就不給你開。

沒有分別心，沒有向外之心，心內(nèi)空空，好像純凈的天空，清澈的水。心是沉靜不動的，如果有任何心思，就是在大腦皮層忙活，心靈的空間就陰云密布，一盆渾水，動蕩不安。入靜進入深深的無意識狀態(tài)，進入大腦質(zhì)層，那是人人本來就有的大智慧世界。老子說的沒法命名的道就在里面，內(nèi)心的小孩、無位真人就在里面，你只要有剎那的真正干凈無意識的情況出現(xiàn)，偉大的自然天真就會不錯過時機地給你顯現(xiàn)。久久入靜，忽然一動，一道金光閃現(xiàn)，那就是元神懸掛空中，肉眼目睹活潑潑的自己本來面目。當(dāng)你的心出現(xiàn)片刻的真靜時，就是元神閃現(xiàn)的一刻，元神為陰自動去抱身體內(nèi)的陽氣，陰陽一交火，放出閃電般的能量，這一刻道家叫玄關(guān)開啟，進入天人相應(yīng)的自動化程序中。

別小看這一片刻的清凈，不信你試試，沒有多年的禪定功夫，根本無法達到。有一絲念頭就有一股能量在動，在耗散體內(nèi)的真陽之炁，在流失能量。這是一種功力，定能開慧，慧力強大了，動靜坐臥就都在靜中，做事的時候有與客觀發(fā)展同步的準(zhǔn)確力、洞察力，焦慮、企盼、擔(dān)心、回顧什么都是多余的，只是單一那個事情本身。做事時心念守一，不做事時也是一的簡單狀態(tài)。這是生活事業(yè)長期磨煉出來的功力，絕不是紙上談兵就可以把心腦的荒地清理干凈整潔的。老子說的簡單，不尚賢，不外求，心就不亂，可是就這幾個字，做起來非常不容易，沒有多年的功夫、毅力自我改造，降服自己的后天意識心，進入不了先天自然之心主宰一切的境界。

進入那個妙有的世界首先要降伏其心，識神退位，請出元神，從有為入無為。虛其心就是元神當(dāng)家，虛掉后天意識心。當(dāng)心收回來不向外了，能量也就收回來了，腹部實就是能量得以凝聚了。當(dāng)心真靜時，天地的靈陽能量進入，日積月累，陰消陽長，身體偏陰的狀態(tài)得到改變，精滿炁足。這個精炁是后天養(yǎng)出來的人體先天能量，這個能量表面上是為后天的肉體服務(wù)了，內(nèi)在的，是用來哺育先天元神的。六祖慧能說淫性既佛性，性能量是人體的根本能量，先天的精炁是性能量的動力源，人體良好的狀態(tài)是性能量充沛的溫和外現(xiàn)。人的心神，要開悟，要明心見性，證悟本來，需要強大的身體能量的支持。那是高度的陰陽合一狀態(tài)激發(fā)的結(jié)果，腦力不足的，根本不知道佛說什么，老子的道是什么。過人的精炁能量才會哺育出過人的元神，元神是采集能量和操縱能量的主角，佛家靠禪定的能量供養(yǎng)心神開悟，道家靠精氣足，打開陰蹺下玄關(guān)，豐沛的性能量的升華轉(zhuǎn)化，來支持元神穿越空間的運作。肉體只是房子，在元神的成就沒有完成之前，還有利用的價值，所以要保養(yǎng)好。

弱其志，強其骨。嬰兒是不是很弱，但是把自己的炁練得如嬰兒般至柔，雖然至柔，如天地的大元氣，卻可以至強至剛，浩浩蕩蕩，包天地而入日月。心越靜，炁越強。腎主骨，腎炁強，骨髓實，骨質(zhì)堅。孩子因為無知無欲，才有旺盛的生機之炁，無知無欲是弱其志。

使夫知者，不敢為也。為無為，則無不治。常讓自己無知無欲，存一念于靜中，故不敢為爭為盜，以亂我心。要是以一個方法對治、控制，當(dāng)時管用，一不控制又不行了。人在社會不可能不做事，完全地?zé)o為，但是要順自然而為。當(dāng)玄關(guān)沒開的時候，要入靜練習(xí)，這是有為。但是，那個太和一炁不是練出來的，而是靜中自然來的。為無為，什么事也不做，也是一件事，做的就是這件事。入靜什么都不知道了，她就來了。你靜在哪里，她就在哪里，無處不在。本來我最先注意腹部，感受到一開一合的內(nèi)外一體的炁感，偶然一次我注意胳膊，她也在一開一合。只要神氣合一，她隨時讓你感覺到。只要你什么都不做，她就來給你奉獻了。

大道本來平常，沒有什么新穎奇異，只要注重修心養(yǎng)心，重內(nèi)輕外，虛心養(yǎng)神，實腹養(yǎng)氣。神靜如山，氣行如泉，常常抱一，刻刻守中，為無為，自然與道攜行。