5月28日，星期三

《唯理科學(xué)評(píng)論》十周年的紀(jì)念特輯最近出刊了。他們要求我對(duì)過去十年的意識(shí)研究寫一篇總評(píng)，同時(shí)還邀請(qǐng)了艾爾文·斯科特（AlwynScott）、杜安·艾爾金（DuaneElgin）、珍妮·阿科特伯格（JeanneAchterberg）、彼得·羅素（PeterRussell）、威爾·基彭（WillKeepin）撰寫回應(yīng)的評(píng)論。他們的回應(yīng)都富有洞見，而且思維縝密。我認(rèn)為這一期的評(píng)論是十分精彩的，必須感謝執(zhí)行編輯芭芭拉·麥克尼爾（BarbaraMcNeill）和副主筆大衛(wèi)·約翰遜（DavidJohnson）、卡羅兒·蓋恩（CarolGuion）、克里斯琴·德·昆西（ChristiandeQuincey）以及基斯·湯普森（KeithThompson）。

編輯的引言如下：“在我們十周年慶的特輯中，有一篇威爾伯撰寫的有關(guān)意識(shí)研究領(lǐng)域的特別評(píng)論。威爾伯為我們這個(gè)時(shí)代最富有挑戰(zhàn)性的議題，列舉了十二種真正的整合途徑?！边@確實(shí)是我努力要做到的事——先舉出十二種不同的意識(shí)研究領(lǐng)域，再用整合的觀點(diǎn)加以統(tǒng)合。這十二種主要的學(xué)派如下：認(rèn)知科學(xué)、內(nèi)省主義、神經(jīng)心理學(xué)、個(gè)別心理治療法、社會(huì)心理學(xué)、診療精神醫(yī)學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、非常態(tài)意識(shí)研究、東方宗教與默觀傳統(tǒng)、量子意識(shí)研究、精微能量研究。

我的重點(diǎn)是：“我對(duì)意識(shí)研究領(lǐng)域的觀察如下：這個(gè)領(lǐng)域的研究員在他們事業(yè)起步的初期，通常會(huì)選擇一兩個(gè)門徑加以研究，原因可能是受到某位老師、某個(gè)組織或某個(gè)學(xué)術(shù)部門的影響，從此以后他們就很難再支持或認(rèn)識(shí)其他的途徑了，這就是人性。凡是能支撐他們立場的證據(jù)，他們便熱切地予以累積；不能支撐他們立場的證據(jù)，就予以忽略、貶低或?yàn)樽约恨q解一番之后置之度外。

“但是我們應(yīng)該反過來作一種假設(shè)：人類的心智是不可能制造百分之百的錯(cuò)誤的，換句話說，沒有一個(gè)人會(huì)聰明到永遠(yuǎn)都在犯錯(cuò)。

“這句話意味著，這十二種途徑不可能全錯(cuò)了。從正面的角度來看，每一種途徑都可能傳達(dá)極為重要和有價(jià)值的訊息。這意味著，不可避免地，我們必須朝著真正的整合途徑發(fā)展，將這十二種研究途徑加以整合含攝。很明顯，這是一個(gè)嚇人的挑戰(zhàn)，然而如果做不到這一點(diǎn)，便無法聲稱自己是具備整合性的?！?

經(jīng)過一段漫長的探討，這篇論文的總結(jié)是：

“我們在這條整合途徑上到底進(jìn)展到什么程度了？過去的十年雖然出現(xiàn)過一些意義深遠(yuǎn)的例外，然而這十二種研究途徑還是最具整合性的方法。

“在一系列的著作中（尤其是《靈性之眼》)，我試著歸納出一種整合的意識(shí)理論，來涵蓋這十二種主要的途徑。但重點(diǎn)不在我所發(fā)展的獨(dú)特整合觀，更重要的是，我們應(yīng)該開始進(jìn)入一種全面的有關(guān)整合途徑的對(duì)談——整合冷硬的頭腦與溫柔的心，整合自然科學(xué)與唯理科學(xué)，整合客觀的真實(shí)與主觀的真實(shí)，整合經(jīng)驗(yàn)主義與超驗(yàn)主義。

“在我們期待十年之后，某些人已能探察到意識(shí)研究的大趨勢——也就是真正具有整合性的研究。讓我們現(xiàn)在就開始分享，分享這份對(duì)于整體主義與整合性的關(guān)切；讓我們從此時(shí)此地便開始伸出雙手，擴(kuò)大自己。

“真正具有整合性的意識(shí)理論有可能存在嗎？這就是我拋給你的問題，也是我?guī)Ыo你的挑戰(zhàn)。我們的傘有多大？我們的善意之網(wǎng)能撒到多遠(yuǎn)多深？有多少張神圣的面容會(huì)對(duì)我們的努力展開微笑？在我們的彩虹聯(lián)盟中，我們到底能識(shí)出多少種色彩？

“讓我們暫時(shí)停止我們的研究，把理論放置一旁，輕松地進(jìn)入我們的本初覺知。這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？當(dāng)知更鳥在清明的晨曦中歡愉地鳴唱時(shí)，我們的意識(shí)在哪里？當(dāng)陽光從覆蓋白雪的山頭向四方照射時(shí)，我們的意識(shí)在哪里？它在時(shí)間所遺忘的地方，在沒有時(shí)間的永恒剎那中，在時(shí)間碰觸到永恒、空間對(duì)著無限吶喊的秘密洞穴中。當(dāng)雨滴落在廟宇的屋脊上而它的每一個(gè)脈動(dòng)都在傳播神性之美時(shí)，當(dāng)月光反映在每一顆清純的露珠上而讓你知道自己是誰時(shí)，當(dāng)整個(gè)法界只剩下迷霧里寂寞的瀑布在溫柔地呼喚你的名字時(shí)，你的意識(shí)在哪里？”