老年人與年輕人之間沒有重大的分別，因?yàn)閮烧叨际亲约旱挠c滿足的奴隸。成熟與否，不是年齡上的問題，它來(lái)自了解。熱烈的探詢之心，也許比較容易為年輕人所有，因?yàn)槔夏耆嗽庥隽松钌系母鞣N波折，被種種沖突所折磨，而死亡正以各種方式等待著他。這并不是說，老年人無(wú)法作意義深遠(yuǎn)的探討，只是對(duì)他們來(lái)說，比較困難罷了。

許多成年人都不成熟，甚至幼稚，這個(gè)原因助長(zhǎng)了世界上的混亂和悲慘。對(duì)于泛濫于世界上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和道德危機(jī)，年長(zhǎng)者難辭其咎；而我們不幸的弱點(diǎn)之一，乃是希望別人代替我們自己采取行動(dòng)，來(lái)改變生活的軌道。我們等候別人反抗，重新建造，而我們自己在未確知有結(jié)果時(shí)，卻袖手旁觀。

我們大部分人所追求的是安全與成功，而一個(gè)尋求安全、渴望成功的心靈，并非是一個(gè)具有智慧的心靈，因此也就不能產(chǎn)生完整的行動(dòng)。惟有當(dāng)一個(gè)人覺察到他自身的觀念，覺察到種種的種族上、國(guó)家上、政治上、宗教上的偏見，這時(shí)才會(huì)有完整的行動(dòng)。也就是說，惟有當(dāng)一個(gè)人明白了自我的存在永遠(yuǎn)具有分離性的時(shí)候，才會(huì)有完整的行動(dòng)。

生活是一口深井。一個(gè)人可以帶著小桶來(lái)到井邊，只汲取少量的水，也可以用巨大容器汲取足以滋養(yǎng)的充足水分。一個(gè)人年輕時(shí)是探究和從事一切實(shí)驗(yàn)的時(shí)候。學(xué)校應(yīng)該幫助青年去發(fā)現(xiàn)他們自己的天賦和職責(zé)，而不要僅以事實(shí)和技術(shù)上的知識(shí)填塞他們的內(nèi)心。學(xué)校應(yīng)該是一片沃土，使學(xué)生可以毫無(wú)恐懼、快樂而完整地生長(zhǎng)于其間。

教育一個(gè)孩子，是幫助他了解何謂自由和完整。要自由，則必須要有秩序——這只有德行才能辦到；而完整性之所以產(chǎn)生，則必須要有極單純的心。我們必須由無(wú)盡的復(fù)雜邁向單純，我們必須在內(nèi)心的生活和外在需求中變得單純。

現(xiàn)在的教育所關(guān)心的是外在的效率，它完全忽視——或有意歪曲——人的內(nèi)心；它只發(fā)展人的某一部分，而讓其他部分自生自滅。我們內(nèi)在的混亂、對(duì)立和恐懼，始終會(huì)勝過外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)——不論這結(jié)構(gòu)構(gòu)想得如何高尚，這社會(huì)是如何機(jī)巧地被建造起來(lái)的。如果沒有正確的教育，我們便會(huì)互相毀滅，而每一個(gè)人的外在安全便會(huì)失去。正確地教育學(xué)生，是幫助他了解他自身的整體過程，因?yàn)槲┯幸酝暾男撵`融入日常的行動(dòng)中，這時(shí)才會(huì)出現(xiàn)智慧，才會(huì)有內(nèi)心的改造。

除了提供知識(shí)和技術(shù)訓(xùn)練外，教育尤其應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活有一個(gè)完整的看法，應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他內(nèi)心的一切人與人之間的區(qū)分，并且鏟除偏見，打消學(xué)生追求權(quán)力與控制力的念頭。它應(yīng)該鼓舞正確的自我觀察，以及把生活當(dāng)做一個(gè)整體加以體驗(yàn)——那就是不必強(qiáng)調(diào)其中的某一部分——“我”和“屬于我的”，而是幫助心靈超越自身，以便發(fā)現(xiàn)真實(shí)的事物。

自由，只產(chǎn)生于一個(gè)人在其每日生活中的自我認(rèn)識(shí)，也就是說，在他和人們、事物、觀念、大自然的關(guān)系中的自我認(rèn)識(shí)。如果教育者幫助學(xué)生成為完整的人，那么對(duì)于任何一個(gè)生活上的特殊狀況，便不會(huì)狂熱而無(wú)理地強(qiáng)調(diào)了。了解生活的整體過程，才能成為一個(gè)完整的人。有了自我認(rèn)識(shí)，制造迷惘的力量才會(huì)消失，而惟有此時(shí)，真實(shí)或上帝才有存在的可能。

人類如果想要脫離任何危機(jī)——尤其是現(xiàn)在的世界危機(jī)——而不致于粉身碎骨，則必須完整無(wú)缺。因此，對(duì)于真正關(guān)懷教育的父母和教師，其主要的問題是如何發(fā)展一個(gè)完整的個(gè)人。要做到這件事，顯然教育者本身必須是個(gè)完整的人。所以，正確的教育至為重要，不僅是對(duì)于年輕人，對(duì)于年長(zhǎng)的一代也一樣——如果他們樂意學(xué)習(xí)，而不僵固于行為軌道中。我們本身的問題比傳統(tǒng)上所說的應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子更重要，如果我們愛孩子，我們將會(huì)留意，使他們受教于正確的教育者。

教育不應(yīng)該成為一種專家的職業(yè)。如果這種情形發(fā)生——通常就是如此，愛便消逝無(wú)蹤；而在完整化的過程中，愛卻是不可或缺的。要成為一個(gè)完整的人，則必須由恐懼中解脫。無(wú)所恐懼的心，帶來(lái)了一種免于殘暴、不輕視他人的獨(dú)立性，而此種獨(dú)立性是生活上最重要的因素。沒有了愛，我們便無(wú)法解決許多互相沖突的問題；沒有了愛，知識(shí)的獲得只助長(zhǎng)了混亂，導(dǎo)致自我毀滅。