如果你發(fā)現“當下”即是你的存在本身,你就會開始體驗到當下這一刻的你——這個至上的存有。這份體驗會讓你看見,抗拒當下正是令你和存在分隔開來的原因。只要有自我的活動,你就不是處在當下,雖然你仍然能意識到存在。當輪回的活動正在運作時,它們會把你和存在區(qū)隔開來,這種界分同時也會讓人格感到匱乏不足。
如果你察覺這個防衛(wèi)機制的惡性循環(huán),就會清楚地看見你一直在抗拒的原來是自己,而且這份抗拒是不必要和徒勞無益的,然后你就會放松和靜止下來。一旦對這種惡性循環(huán)活動有了洞見,就能夠停止輪回,人格也自然會被清明的覺知消融掉。清明的覺知之所以會出現,是因為不再有跟存在分隔開來的人格活動了。
要發(fā)現這份洞見必須下很大的工夫,我們必須花很長的時間才能看見自我活動的全貌。若想直接體驗自我的活動而非不認同或超越它,就必須深入探索人格涉及的所有領域。我們必須了解潛意識里的各種議題,同時要發(fā)展出對存在的體認,才能真的證悟到存在。當你在處理某個特定的人格議題時,也可能看見這至上實相的某個部分,但若是能在你所有的心理議題上下工夫,就更有可能看見它的全貌。
你必須在當下看見你人格的全貌——它所有的思想、欲望、感受和夢想,而且是從過去延續(xù)到現在的。同時你會發(fā)現,你的人格一向跟你周遭的社會結構相關;社會持續(xù)不斷地影響你的關系和人格。你會發(fā)現自我的活動將你和社會的人格網絡連貫起來,使你容易受外境影響,認不清自己是誰,真相是什么。只有徹底認清這一切,你內在的活動——使你和社會產生聯結的活動,才會靜止。當它靜止時,你就會變得純凈、清明,成為一個沒有自我結構的靈魂,而這會療愈與本體分隔的傷痕——其實分隔是根本不存在的。了悟的瞬間你會發(fā)現自己和至上的實相本是一體,你此生首度發(fā)現了人格的真實本質。原來人格的基本結構,使你成為一個人的基本法則,或是你一直在抗拒的那個東西本身,就是至上的實相。人格的本質即是我所謂的“珍寶”或至上的存在:它沒有任何屬性,而且是純屬個人性的存在。它是最精純的一種存在形式,但卻能示現成一個人,因此當人格徹底凈化時,你仍然覺得自己是個人。你的人格并沒有消失,你只是變成了最真實的至人。
到了這個階段,終極實相開始被看成是個人的現實,而不再是非個人性的至上存在。體證這至上的存在之后,接下來的過程則是要統(tǒng)合人格與終極實相,最后它們會合而為一。這其實跟徹底了解或凈化人格是同一回事。最后你會發(fā)現自己其實是至高無上的,有人稱這種境界為“神子”,因為這跟耶穌基督提到的“我與父是一體的”有關。