這個凈化人格的過程——也是凈化靈魂的過程——就是要發(fā)展出個人性本體，或是我們所謂的無價之寶。這個發(fā)展無價之寶的過程，可以進一步地凈化人格，直到它變成至上的個人性本體為止。隨著人格的凈化，每一種本體狀態(tài)都會變得個人化，而本體的每個面向都會與你合一；你本身會變成這個本體的現(xiàn)實面，而且會在那無價之寶的層次上獲得統(tǒng)合。譬如當(dāng)你經(jīng)驗到慈悲心時，這份慈悲心與你是合一的，“我就是慈悲心。我就是真理和價值”。一旦擁有了這些品質(zhì)，你就不再經(jīng)驗它們，因為你已經(jīng)知道你就是它們。你人格的穿透性會變得非常徹底，而且能夠跟這些本體的面向完全融合，這便是我所謂的本體狀態(tài)的個人化。當(dāng)本體的面向都個人化的時候——包括仁慈、愛、意志力、平安、價值、身份認(rèn)同等，你就會進一步地發(fā)展出更無限量的個人特質(zhì)，亦即至上的本體完全個人化了。

到這時你會感到十分驚訝，因為你會發(fā)現(xiàn)自己其實一直處在這種狀態(tài)里，從來不是其他的狀態(tài)。一直以來你就是這個至人，你的本質(zhì)就是它，包括你的人格內(nèi)涵在內(nèi)。此即你會一直想認(rèn)同它，而且無法不認(rèn)同它的原因，因為你就是它。你如何能不認(rèn)同它呢？你怎么能擺脫掉它呢？它根本就是你啊。至此我們會發(fā)現(xiàn)，企圖不認(rèn)同人格，或試圖從超驗性的身份來脫離人格，就等于背離了現(xiàn)實的基礎(chǔ)，因為你和你的人格從來沒有真的分開過。

你終于發(fā)現(xiàn)，那個被凈化或厘清的人格，我所謂的至人，只是明覺本身罷了。你會體悟到自己就是明覺本身，但這并不意味只有你的心智是清明的；其實你整個人就是徹底開放和清澈的明覺之光。當(dāng)所有不純凈的雜質(zhì)消失之后，你就能維持在開放和光明的狀態(tài)里。但這種開放的解脫狀態(tài)是帶有個人性的，這并不說明你是一個解脫的人，因為你就是解脫本身。這是一種徹底的個人性解脫狀態(tài)。當(dāng)過往的歷史完全被消化和排除之后，個人性的解脫就會跟至上的本體融合，這時你就變成了以個人形式體現(xiàn)出來的透明凈光。