若想真的了解什么是成熟之人，首先必須質(zhì)疑自己對(duì)“人”的假設(shè)，同時(shí)也要質(zhì)疑自己是否真的知道“人”是什么，“人”該如何過(guò)日子，該依照什么法則生活，該有什么樣的行為。我們都很熟悉一般人的腦子受到的影響：不外乎恐懼、欲望、貪婪、不安全感、競(jìng)爭(zhēng)性、嫉妒以及各式各樣的原始需求。這些影響力都是由老祖先遺留給我們的，當(dāng)然也包括外面學(xué)來(lái)的一些概念、誤解和偏見(jiàn)。這些信念在人生的某個(gè)階段是妥當(dāng)?shù)模⒉贿m用于所有階段。它們對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是沒(méi)問(wèn)題的，但成年之后就應(yīng)該擺脫掉它們。一個(gè)真正成熟的人是不該被這些東西影響的。

對(duì)金錢、權(quán)力、名望、贊美和肯定的需求，其實(shí)是一種孩童式的渴望，這些需求表現(xiàn)出了一個(gè)人不夠練達(dá)以及不成熟的部分。甚至大部分人所認(rèn)同的趨樂(lè)避苦態(tài)度，也不該是成熟之人應(yīng)有的生命準(zhǔn)則，因?yàn)檫@些準(zhǔn)則是動(dòng)物王國(guó)的生存法則。一個(gè)成熟的人應(yīng)該超越這一切，活在更高、更練達(dá)、更有圓滿感的價(jià)值觀里面。

因此，如同我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，首先我們要質(zhì)疑自己是否知道“人”是什么？“人生”是什么？我們必須先承認(rèn)自己并不知道答案，然后再看看我們是否對(duì)這類事所知甚微。也許你從未以這個(gè)角度質(zhì)疑過(guò)自己；也許你把日常生活中發(fā)生的事，當(dāng)成了一個(gè)人應(yīng)有的狀態(tài)；也許你把掌控自己及他人的生命法則，看成是正確而妥當(dāng)?shù)摹?

其實(shí)大部分的人都活在一種幼兒階段，因此我們必須穿越這些階段，不再滯留其中。社會(huì)接受的知識(shí)學(xué)問(wèn)之中，并不包含對(duì)真人及其運(yùn)作方式的了解，因?yàn)樯鐣?huì)大眾在這方面的知識(shí)都停留在未發(fā)展的層次。關(guān)于如何長(zhǎng)大，我們并沒(méi)有正確的引領(lǐng)，因?yàn)樯鐣?huì)的存在只是要滿足人的基本保障和需求。但真正的需求比這些要多得多，為了發(fā)展人更深的潛能，我們必須滿足更精微更深層的需求，而內(nèi)在工作就是要揭露那些動(dòng)物性和孩童式的需求，讓更精微的面向呈現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己早已認(rèn)同了內(nèi)在的匱乏感，因此往往會(huì)用自己更精微的面向來(lái)滿足那些原始需求。其中一個(gè)模式就是利用靈性體悟來(lái)勝過(guò)他人。但我們的靈性潛能并不是用來(lái)滿足個(gè)人需求的，譬如想要獲得贊同、賞識(shí)、愛(ài)、接納、安全感、權(quán)力，甚至快樂(lè)。人類靈魂的精微次元乃是要用來(lái)轉(zhuǎn)化人格，以便脫離幼稚的模式。與本體的各種品質(zhì)聯(lián)結(jié)，應(yīng)該會(huì)影響你對(duì)自己的體認(rèn)，使你變得更成熟才對(duì)。這些精微面向不該形成狹隘的成就感，或是形成一種過(guò)度良好的自我感。需要有良好的自我感，其實(shí)是孩子或年輕人的需求。你或許以為升起禪悅的時(shí)候，就擁有了精神成就。沒(méi)錯(cuò)，你的確有了一點(diǎn)成就，但這只是十來(lái)歲人的成就，距離成熟之人的狀態(tài)還差得遠(yuǎn)呢。