這時(shí)行動(dòng)就變得十分重要了。自我了解仍然是不夠的。對(duì)存在有所體認(rèn)也仍嫌不足。為了徹底整合人格，這些境界都必須示現(xiàn)在日常生活的行動(dòng)里。它們必須顯現(xiàn)在行為舉止里面，才算真的在按照這些境界生活。當(dāng)然，某些人會(huì)覺(jué)得對(duì)人生有所了解已經(jīng)很滿足了，而且會(huì)不斷地追求靈性洞見(jiàn)和各種悟境。雖然擁有靈性洞見(jiàn)以及對(duì)人生各種情境的領(lǐng)悟，是絕對(duì)必要的事，但仍然需要在日常行為里體現(xiàn)存在本身才行，而這是跟本體境界的顯現(xiàn)有關(guān)的。事實(shí)上，“存在”是上述三種發(fā)展要素的核心部分；它是這整件事的精髓，而且與心輪的愛(ài)有關(guān)。雖然存在是其中的重點(diǎn)，但光憑著它仍不足以使我們妥善地活在世上，因?yàn)槿松€涉及行動(dòng)和做?；畛龀墒斓娜烁?，意味著不僅僅要活著，還得根據(jù)本體的境界來(lái)生活。如果不按照對(duì)本體的了悟來(lái)生活，那么你的體悟或發(fā)展就仍然局限在某些經(jīng)驗(yàn)里面，而無(wú)法碰觸到靈魂的深處，帶來(lái)真正的整合。

當(dāng)然，這三個(gè)發(fā)展要素都存在于正規(guī)生活的層次上。一般未經(jīng)充分發(fā)展的粗鈍生活里面，仍然帶有存在、做以及自我了解的成分，但本質(zhì)是造作虛妄的。一般人對(duì)事物的理解或是所謂的世智俗慧，只是一些慣常的預(yù)設(shè)、成見(jiàn)及信念，或是對(duì)人格的一般認(rèn)知。正常人的經(jīng)驗(yàn)里盡是些情緒、心智和生理活動(dòng)，因此處在人格層次的行動(dòng)只是一般的生活方式罷了。當(dāng)我談到本體的行動(dòng)和作用時(shí)，指的并不是一般的行動(dòng)，事實(shí)上，大部分的人都是行動(dòng)導(dǎo)向的。人們會(huì)有各式各樣的行動(dòng)，但不是我們要探討的那種。我們所謂的行動(dòng)是涵蓋本體在內(nèi)的，是真正的行動(dòng)，而這真正的行動(dòng)就是已發(fā)展和未發(fā)展之人的區(qū)別。

換句話說(shuō)，人的發(fā)展有三個(gè)要素和三個(gè)階段：一是理解、認(rèn)知以及發(fā)展出洞見(jiàn)和直覺(jué)，然后是安住于存在本身，也就是對(duì)本體有所了悟；接下來(lái)就是去做的階段，也就是將存在以及對(duì)生命的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，活出自己的人生。你們有許多人來(lái)到這個(gè)團(tuán)體或接受了咨商，而產(chǎn)生了很深的洞見(jiàn)以及自我了悟，或是體認(rèn)到了愛(ài)和無(wú)限性等，可是仍然按照舊有的人格模式在活，就好像什么悟境也沒(méi)發(fā)生過(guò)似的。對(duì)本體的了悟必須影響你們的生活，滲透在每件事里面，直到它的每個(gè)面向都整合進(jìn)來(lái)為止。一個(gè)成熟的人必須依照體悟和洞見(jiàn)來(lái)生活。沒(méi)有任何體悟或洞見(jiàn)的人，不可能以成熟的方式生活，因此三個(gè)發(fā)展面向都是必要的。如果只是朝著行動(dòng)的方向發(fā)展，一心一意地追求成功，就可能無(wú)法體驗(yàn)真正的存在，也無(wú)法真的了解自己。如此一來(lái)你的行動(dòng)就失去了重點(diǎn)，人生也不可能和諧，而只會(huì)一味地想滿足欲望，達(dá)成人格對(duì)神奇經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)想。

這里的工作就是要讓學(xué)員的意識(shí)有一天能出現(xiàn)對(duì)人格、人生、心智活動(dòng)和過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的洞見(jiàn)及理解。這份理解會(huì)揭露虛假的面向，讓本體顯現(xiàn)出來(lái)。伴隨著洞見(jiàn)和自我了解，這條道路終將使你在各式各樣的經(jīng)驗(yàn)中，體認(rèn)到自己最深的本質(zhì)。你會(huì)出現(xiàn)各種層次的悟境。這所有的洞見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)都能帶來(lái)完整的發(fā)展，而且到了某個(gè)時(shí)刻必須完全整合到你的行動(dòng)里面。如果這件事不能自然地發(fā)生，你就必須刻意按照已經(jīng)學(xué)到和體驗(yàn)到的東西來(lái)生活。換言之，把體悟整合到行動(dòng)里面，這件事并不一定會(huì)自然發(fā)生。

某些洞見(jiàn)、了悟、甚至是行動(dòng)，會(huì)如同天上掉下來(lái)的禮物一樣突然出現(xiàn)，但某些仍然要靠努力才會(huì)出現(xiàn)，因此你必須下工夫來(lái)平衡自己。如果你夠開(kāi)放，對(duì)真相確實(shí)感興趣，洞見(jiàn)就會(huì)產(chǎn)生，但也不盡然一定如此。就某些事而言，你必須采取行動(dòng)才行，而且要下很大的工夫。自發(fā)的洞見(jiàn)和努力，這兩種元素其實(shí)都需要。其中的自我了解是最簡(jiǎn)單的部分，但若想看見(jiàn)存在的意義、允許自己安住于各種不同的狀態(tài)，則是比較困難的部分。但最困難的任務(wù)，還是把本體或存在統(tǒng)合到行動(dòng)里面。

把自我了解和存在統(tǒng)合到行動(dòng)里面，乃是整合人格過(guò)程中最首要和最有力量的部分。如果你不采取行動(dòng)，如果不試著按照你學(xué)到的真理來(lái)生活，那么人格的不同面向就很難整合到一起。我們總有一種制造分裂的傾向，譬如一部分的你是很美好的，其他的某些部分卻一團(tuán)糟——充滿著挫折、問(wèn)題、抱怨或叛逆傾向。