當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入內(nèi)在工作時(shí)，會(huì)把這種傾向投射到學(xué)校、老師和方法上面，而且不論是心理治療或靈修，這種事都可能發(fā)生。在心理治療上，你可能期待神奇的療效；在靈修工作上，你可能會(huì)追求開(kāi)悟之類(lèi)的神奇經(jīng)驗(yàn)。從比較平衡的觀點(diǎn)來(lái)看，這些經(jīng)驗(yàn)的確存在，但并不像不平衡的意識(shí)所認(rèn)為的那么神奇。這些開(kāi)悟經(jīng)驗(yàn)的確存在，但只是平衡的意識(shí)需要的起碼元素。它們既不是靈修唯一的元素，也不是最終的結(jié)果。換句話(huà)說(shuō)，若想活出和諧平衡的人生，只憑開(kāi)悟是不夠的。開(kāi)悟只是個(gè)起點(diǎn)罷了。人若想發(fā)展出正確的生活方式，除了開(kāi)悟經(jīng)驗(yàn)之外，還需要許多其他的經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)年投入靈修工作的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的開(kāi)悟經(jīng)驗(yàn)不必然能轉(zhuǎn)化他們的生活方式。我們這里的工作，有一部分就是要一再地平衡和再平衡這里的每個(gè)人、每個(gè)小組以及學(xué)校本身。每當(dāng)成長(zhǎng)的方向失衡時(shí)，就必須從其他的方向來(lái)平衡眼前發(fā)生的事。如果事情一直停留在失衡狀態(tài)，必定會(huì)導(dǎo)致惡性成長(zhǎng)。

從內(nèi)在工作的角度來(lái)看，涉及成長(zhǎng)的平衡性的元素，一般而言總共有三種。這三種元素就是“理解”、“存在”和“做”。大部分的人都比較強(qiáng)調(diào)其中的一種。有的人在理解人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)上面比較能達(dá)成平衡，有的在存在和感受經(jīng)驗(yàn)上面比較能達(dá)成平衡，另外有些人則是在做和行動(dòng)上比較容易達(dá)成平衡。這種不平衡的發(fā)展會(huì)連帶影響到三種狀態(tài)，而內(nèi)在工作就是要發(fā)展出一種能力來(lái)平衡這三個(gè)面向。每當(dāng)某人或某個(gè)小組失衡時(shí)，必須即時(shí)調(diào)整來(lái)達(dá)成平衡，否則發(fā)展的方向就會(huì)失衡。雖然每個(gè)人的發(fā)展都可能有所偏頗，而且是可以接受的，但畢竟還是會(huì)導(dǎo)致整合方面的問(wèn)題，使我們無(wú)法真的成熟。

內(nèi)在工作的某些活動(dòng)是朝著理解個(gè)人情況的方向在發(fā)展的，透過(guò)這個(gè)過(guò)程我們會(huì)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和真相。有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，自我了解的一大部分就是要揭露虛假人格，認(rèn)清這個(gè)人格的人生其實(shí)是十分空洞的。認(rèn)清掌控生活經(jīng)驗(yàn)的正常人格其實(shí)是空洞的，往往會(huì)使我們意識(shí)到存在的圓滿(mǎn)本質(zhì)，使我們開(kāi)始認(rèn)清本體的狀態(tài)。這種狀態(tài)有許多稱(chēng)謂——開(kāi)悟、自我了悟、合一境界，或是存在的合一性。然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：本體境界雖然十分美好，仍然不是人類(lèi)意識(shí)的全貌；本體境界和隨之而至的了悟，必須統(tǒng)合到真實(shí)的生活中。