當(dāng)你逐漸覺察到它的存在時，這些種族、宗教及文化的限制，是否會帶給你一種禁錮之感？讓我們試取一種限制為例，譬如國家，嚴(yán)肅地、徹底地審視它，看看你的反應(yīng)是喜樂還是一種反感？如果是一種反感，你想不想突破這所有的限制？如果你對這些限制十分滿意，你自然不會有所行動；但如果你對它并不滿意，你就會發(fā)現(xiàn)你的每一個行為都受到它的影響，因此你就永遠和死人一起活在過去的陰影中。

只有當(dāng)你生活中的快樂中斷了，或是想要逃避痛苦時，你才會親眼看到自己的局限。如果你們夫妻恩愛，你們有一個很漂亮的家，有乖巧的孩子和充裕的財產(chǎn)，身邊的一切盡是快樂圓滿，你就絲毫不會覺察到自己的限制。然而一旦起了波瀾，你的妻子開始注意別的男人，你損失了財產(chǎn)或受到戰(zhàn)爭、痛苦、焦慮的威脅，那時你就會發(fā)現(xiàn)你的有限，你一旦開始和外在的干擾抗?fàn)幓蜃o衛(wèi)自己免于內(nèi)憂外患，你才知道自己是受限制的。我們大部分人不論在外表上或在內(nèi)心深處，幾乎隨時隨地都處在被干擾的狀態(tài)，這種波動不安就暗示著自己的局限。如同家里的寵物一樣，你愛撫它，它的反應(yīng)就十分友善；一旦遭到敵對，它兇殘的本性就暴露了出來。

我們隨時都被外在的生活、政治、經(jīng)濟所干擾，也隨時都處在內(nèi)心的恐懼、殘暴和哀傷中，看到這些情況，我們才明白自己的局限有多么嚴(yán)重。那么我們到底該怎么辦？是否像大部分人一樣接受它，然后得過且過？這就好比對于自己長期的背痛，是否只有習(xí)以為常一種辦法了？

我們大家都有逆來順受，然后怪罪于外境的傾向?！叭绻庠谇闆r不是那么糟，我也不會變成這副模樣！”或者我們會說：“只要給我機會，我就能完成自己的意愿?！被蛘f：“我是被不公平的環(huán)境壓垮的?！蔽覀兛傉J(rèn)為是別人、外在環(huán)境或是經(jīng)濟情況造成了我們內(nèi)在的波動不安。

如果一個人已經(jīng)習(xí)慣于波動不安，那表示這個人的心已經(jīng)遲鈍了，就好比一個人對身旁的美景視若無睹般。如果我們變得冷漠、頑強和無情，我們的心也會愈來愈遲鈍。但如果無法習(xí)以為常，就會想盡辦法逃避，例如服用迷幻藥、參加政治團體去怒吼示威、看一場球賽、拜訪寺廟或教堂，或者找些其他的娛樂。

為什么我們總想逃避現(xiàn)實？譬如我們怕死，于是發(fā)明各種學(xué)說、希望、信仰來遮掩死亡的事實，然而死亡的事實并未因此而消失。要想認(rèn)清事實，我們就必須正視它，而不能逃避。我們大多數(shù)的人既怕活也怕死，我們擔(dān)心家庭，擔(dān)心流言，害怕失去工作保障等數(shù)不清的事實。我們不只怕這怕那，我們根本就活在恐懼之中，這是不容否認(rèn)的事實。然而，為什么我們就是不能面對這個事實？

你必須正視當(dāng)下，才能面對事實，如果你不斷逃避當(dāng)下，不容許它出現(xiàn)在眼前，你怎么能面對它？就是因為我們早已栽培了各種逃避的網(wǎng)絡(luò)，因此我們就永遠陷在逃避中了。

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如果你能稍微認(rèn)真、敏感一點，你將不只覺察到自我受限制的情況，還能體會到它所帶來的危機、暴力及仇恨。假如你看到了自我受限制的危機，為什么不采取行動？是否因為你太懶了，提不起勁來？可是，如果你的前方有一條蛇，或是你走到了懸崖邊，或者你將被火燒到了，你難道不會馬上采取行動嗎？假如你看到自己受限制時所帶來的危機，為何不采取行動？你眼見民族主義將危害到你個人的安全，你會不作出任何反應(yīng)嗎？