帕斯卡要引導我們到哪兒去呢？他從蘆葦說起，最后談到了道德！這是一個多么冷漠、多么令人掃興的詞?。【拖袷窃谖壹ぐ旱臒崆樯项^澆了沁涼的冰水一樣。我已經提過，我不能忍受任何義務和約束。我早在“六八運動”開始之前就服膺了他們著名的口號：“禁止去禁止！”道德象征了鉗制你的枷鎖，阻止你朝想去的方向跑，阻止你抓住眼前的歡樂，一言以蔽之，阻止你有任何的享樂。說到底，最吸引人的反而是被禁止的東西。每當禁止我做某件事時，我反而感到一股難以遏止的欲望，更想盡快去做?！敖埂本拖覃}巴、辣椒一樣，讓食物變得有味道，讓舌頭有刺激感，讓人感到興奮。相反的，舉凡任何美德之事，都讓人心生厭煩。人只活一次，應該盡情享受所有果實的滋味?！坝薪甜B(yǎng)”好女孩的理想典范讓我感到憎惡?！斑@不是有教養(yǎng)的女孩會做的”之類的話會讓我立刻起反感。對此，我總是回以“我嘛，就偏要做”這種放肆魯莽的話，還會傲慢地加上一句：“而且，以后就會有人跟著這么做?！蔽疫@種態(tài)度是打哪兒來的？毫無疑問，我想自己做判斷善惡的唯一法官，不受任何約束的羈絆。人們通常會把嚼子套在動物的嘴巴上來控制它。我是一頭野獸，還是一個自由的女人？

帕斯卡到底想說什么呢？他不是那種“嚴厲斥責”型的人，而是邀請我好好思考。因此，我要尋求的不是一個具約束力的規(guī)則，而是一個具建設性的思想，能夠讓我在“高貴”中茁壯成長。那么，難道這就是“道德”：力圖賦予自我更多的人性、增長屬于人性的尊嚴、成為一個具有“會思維的蘆葦”特質的人，并且就此進入一種具開放性的道德，一種能夠解放任何狹隘平庸事物的道德之中？我意識到，原來我一直局限在我的自我意識之中，只關心我自己的感受。這樣的生命，說穿了，是令人厭煩而悲哀的。

青少年——我今天對青少年問題尤感關切——有時會有靈感閃現(xiàn)的時候，會在某個瞬間領悟到一套生命哲學。說來可能令人震驚，但在我的生活圈里，沒有人了解我的不快樂、我的疑問、那條我感覺被囚禁其中的幽暗隧道，以及我那總是充滿矛盾的性格。事實上，我的生活平坦順利，和家人過著相當安逸的日子，可是，為什么我對一切如此百般刁難、總是不高興呢？讀到帕斯卡的書時，我終于隱約感覺到，自己正跑在一條寬敞的道路上，終于有個不一樣的東西出現(xiàn)了！如果道德能夠不建立在一些命定規(guī)則的基礎上，而是在良善思維的原則上的話，因為思維理當是自由自在的，那么道德就只能是自由的、擴張的、充滿喜樂的。因此，“真正的道德會嘲笑道德”。

太陽開始隱沒，屋頂上看不見貓咪的蹤影了。當夜晚降臨時，我由閱讀帕斯卡，展開了漫長的旅程：日復一日地奮力抗拒，讓自己這根柔弱的蘆葦不隨風擺動；借著思維的力量來發(fā)現(xiàn)和諧、平衡生命的泉源。關于這個平衡，拉丁格言中的“在合宜健全的身體里頭的合宜健全的精神”（menssanaincorporesano）是非常貼切的描述。小心！這條路上可是布滿荊棘。不論是合宜地使用身體或是合宜地使用精神，都不是輕而易舉就能達到的。

首先，邪惡思維俯拾皆是。各式各樣的極權主義為我們提供了許多灰暗和極端的例子。以某個假理想的名義，人們竟然屠殺數(shù)千甚至數(shù)百萬人。有人甚至把自己的死當作獲得榮耀的工具。有些人以自殺作為摧毀和他持不同意見的人性命的方法，他以為自己是英雄，而在支持他的人眼里也是一號人物，是為某個神圣使命殉難的“烈士”。對他來說，他所從事的是非常偉大的行動，他對這個行動完全不抱任何懷疑。不論是在政治的領域（如希特勒），或是宗教的領域（如某些誤入歧途的教徒），崇拜偶像經常是思維偏差的根源：人們把某個思想變成了神。自此，此善不僅勝過眾善，同時將某惡轉變?yōu)橐环N“超善”。人們被催眠到了喪失理智的地步。