“那集合點(diǎn)呢？尸體上有沒(méi)有？”我問(wèn)。

他回答說(shuō)在死的生物上完全看不出一點(diǎn)集合點(diǎn)的痕跡。集合點(diǎn)與它的光環(huán)是生命與意識(shí)的記號(hào)，古典的巫士得到必然的結(jié)論，意識(shí)及知覺(jué)和集合點(diǎn)及其光環(huán)有密切的關(guān)系。

“有沒(méi)有可能那些巫士被他們的看見(jiàn)所誤導(dǎo)了？”我問(wèn)。

“我無(wú)法告訴你原因，但巫士是不可能被看見(jiàn)所誤導(dǎo)?！碧仆圆蝗轄?zhēng)議的語(yǔ)氣說(shuō)，“現(xiàn)在，他們從看見(jiàn)所得到的結(jié)論也許并不正確，但那是因?yàn)樗麄兾唇?jīng)雕琢的淳樸所造成的，所以要避免這種損失，巫士必須盡一切可能培養(yǎng)他們的心智?！?

這時(shí)他語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為緩和，說(shuō)當(dāng)然最安全的做法還是讓巫士停留在只描述他們所看見(jiàn)的，但想要解釋與做結(jié)論的誘惑實(shí)在是太大了，即使只是對(duì)自己這么做也是一樣。

古典巫士能看見(jiàn)研究另一個(gè)有關(guān)能量結(jié)構(gòu)的課題，是集合點(diǎn)的移動(dòng)所產(chǎn)生的效果。唐望說(shuō)當(dāng)集合點(diǎn)被移動(dòng)到不同位置時(shí)，無(wú)數(shù)新的明亮能量纖維會(huì)集合在那點(diǎn)上，古典的巫士看見(jiàn)這個(gè)，結(jié)論是因?yàn)橐庾R(shí)的光芒隨著集合點(diǎn)移動(dòng)，知覺(jué)自然也自動(dòng)集合在一起，由于集合點(diǎn)的位置不同，所產(chǎn)生的世界也就不會(huì)是我們?nèi)粘５氖澜纭?

古代的巫士能夠區(qū)分兩種不同的集合點(diǎn)移動(dòng)方式：一種是在明晰球體的表面上或內(nèi)部的移動(dòng)，這種移動(dòng)他們稱(chēng)為集合點(diǎn)的“位移”，另一種移動(dòng)是到明晰球體之外，他們稱(chēng)此為集合點(diǎn)的“運(yùn)動(dòng)”。他們發(fā)現(xiàn)“位移”與“運(yùn)動(dòng)”之間的區(qū)分在于其所容許的知覺(jué)方式的不同。

由于集合點(diǎn)的位移是在明晰球體內(nèi)部的移動(dòng)，所以所造成的世界不論是多么地怪異，仍舊是屬于人類(lèi)領(lǐng)域的世界。所謂人類(lèi)的領(lǐng)域是指所有穿過(guò)明晰球體的能量纖維。相反的，集合點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)若是到了明晰球體之外的位置，就接觸到人類(lèi)領(lǐng)域之外的能量纖維，這種接觸所產(chǎn)生的世界是人類(lèi)完全未曾涉足過(guò)的不可思議的世界。

在那段日子，我的心思總是注重在考證的問(wèn)題上?！皩?duì)不起，唐望，”我曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)，“這個(gè)有關(guān)集合點(diǎn)的故事實(shí)在過(guò)于牽強(qiáng)，又無(wú)法實(shí)證，我不知道該怎么去處理它?！?

“你只需要做一件事，”他反駁道，“去看見(jiàn)集合點(diǎn)！要看見(jiàn)并不難，困難的是去打破我們心靈中禁錮自己的牢墻。要打破它，我們需要能量，一旦我們有能量，看見(jiàn)就會(huì)自然發(fā)生。其中的訣竅是放棄我們自我滿(mǎn)足與虛假安全感的堡壘?！?

“我很清楚，唐望，要看見(jiàn)需要很多的知識(shí)，不僅是有沒(méi)有能量而已?！?

“正是有沒(méi)有能量而已！相信我，困難的部分是說(shuō)服你自己可以做得到，為了達(dá)到這點(diǎn)，你必須真正地信任nagual。巫術(shù)的寶貴處在于每個(gè)巫士都必須以親身經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明一切，我告訴你這些巫術(shù)的原則，不是要你去記憶，而是希望你能練習(xí)?！?