一不留神，過去對可惡之人的怨氣就一股腦蹦到生命里來。馬路暴力是另一個常見的例子。為什么一個大好人在方向盤后面突然變成怪獸？當(dāng)沒有面孔的駕駛?cè)饲械侥闱胺?，便代表所有不關(guān)愛你的人，你按喇叭、吼臟話，讓這個人知道你不要再忍受下去了。

我認(rèn)識一位心理治療師，他說過一個笑話：有一個人開車上班，駛?cè)胍粋€停車位，而迎面來的另一位駕車人也盯上了那位子，于是他猛按喇叭，頭還伸出窗外，打出不文雅的手勢，結(jié)果赫然發(fā)現(xiàn)他吼的人正是他的心理治療師。不消說，下午他們想必有一場有趣的咨談。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭就如同馬路暴力，是覺得別人對我不好而發(fā)泄陳年怨氣的工具。尤其是科技作戰(zhàn)，人對人的接觸很少，更可以將可惡之人的形象投射到?jīng)]有臉孔的敵人身上，將敵人妖魔化。由于一般大眾普遍郁積的怨氣心態(tài)，戰(zhàn)爭得到廣泛支持。人們在那些戰(zhàn)爭說辭背后的潛臺詞是：“我不覺得自己重要。我不覺得自己得到適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識、尊崇、敬重。我沒得到我應(yīng)當(dāng)?shù)玫降摹Ｎ艺嫔鷼?，我要告訴那渾球，把我玩弄于股掌之上，會叫他好看?！眱蓚€國家交戰(zhàn)之際，一個民族可能用炸彈、飛彈來彌補(bǔ)深層的無力感、無助感、挫折感，如果一路上溯，這其實植根于內(nèi)心的創(chuàng)傷。

在人我關(guān)系上，潛意識中可惡之人的形象讓人過分放大伴侶之不能齊心同調(diào)，并對此反應(yīng)過度，同時縮小和忽視對方確實愛他們、照顧他們的事實。不滿的一方往往會抱怨，受恫嚇的一方往往會以撤退來避開強(qiáng)力攻勢，丹和南希就是這種情形。

多年來南希抱怨丹不愛她，而丹為此防衛(wèi)自己。后來丹從我們的咨談中學(xué)到要多陪她、多注意她。我已經(jīng)無數(shù)次目睹這種情況，退縮的一方終于走上前去面對抱怨的一方，這是美麗新時刻，我深受感動，甚至想：“哇！太好了！他（她）終于甘冒危險走上前了。”但令我失望的是，抱怨的一方簡直沒瞧見！

有一次丹對南希柔情有加，但她堅持牢牢抓住怨氣：“我不相信！你不過是做個樣子，我就不信你出了辦公室大門還能對我這樣?！彼念檻]可以理解，但她這樣講也等于拒絕丹接近自己，以使她的抱怨有理。

這是怨氣心態(tài)可悲的地方：它關(guān)閉了愛進(jìn)入我們的通道，阻斷了愛療愈和再生的力量。我們許多人多少都和南希有一樣的問題：“我沒有感覺被愛”終于硬化成“我不信任愛，不能讓愛進(jìn)來”。對愛敞開心胸太具威脅感了，我們心里覺得不踏實，于是將自己密封在盒子里。而最后一步是用責(zé)怪、非難來掩護(hù)情緒的脆弱：“你沒真的愛我……你不知道怎么愛……”

于是怨氣弄巧成拙，不但自己對愛關(guān)閉，還趕走別人——我們抱怨的對象。南希視丹為可惡之人，覺得他不能全心為她好，引發(fā)他產(chǎn)生內(nèi)心的驚嚇：他不值得愛，他不可愛。這帶來羞恥和自責(zé)，使他更難以對她開放心胸。他在退縮的態(tài)勢下，難以付出什么，結(jié)果他付出愈少，南希愈覺得抱怨有理。同時，丹也將可惡之人投射在南希身上——她就是難搞的人，很難感化。這就是怨氣何以一律變成自行實現(xiàn)的預(yù)言（self-fulfilling prophecies）的緣由。

美國精神病學(xué)家維米克·沃爾坎（Vamik Volkan）研究這種心態(tài)何以在幾個特定的種族和國家當(dāng)中運(yùn)作，發(fā)現(xiàn)那里的人們從歷史錯誤和壓制出發(fā)，視自己為受害者。沃爾坎用“選擇性創(chuàng)傷”（chosen trauma）來形容這種現(xiàn)象，某個族群從選擇性創(chuàng)傷的鏡片后頭看世界，不斷巡望來自其他種族的危險和威脅，這使他們產(chǎn)生防衛(wèi)和侵略行為，由此觸發(fā)另一種族的恐懼、憎惡以及敵意反應(yīng)，于是該族群更加肯定當(dāng)初的看法：世界的確不友善。

同樣的，我們都在圈護(hù)我們的選擇性創(chuàng)傷——就是沒能得到足夠愛的創(chuàng)傷。我們編造關(guān)于對我們不好、剝削我們的可惡之人的故事，從而產(chǎn)生懼怕、懷疑、憎恨、不信任和侵略性，最終不可避免地推走別人，動搖人我關(guān)系，于是再次確定我們原來相信沒被愛或不值得愛是真的。于是我們不斷加入新證據(jù)，一遍一遍在心中重演來自兒時的原始的愛的創(chuàng)傷，告訴自己這個世界真的是沒有愛的地方。