國(guó)的繁體國(guó)字，外圍長(zhǎng)方形是國(guó)界。國(guó)界內(nèi)小方形是都城。都城南北有護(hù)城河，旁有戈守。最早的甲骨文國(guó)字簡(jiǎn)單，方形是城，戈以守之。當(dāng)時(shí)所謂國(guó)指的乃是城，有武裝守護(hù)?！坝頃?huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，可見(jiàn)那時(shí)國(guó)之眾多，恐怕相當(dāng)于現(xiàn)今的小鎮(zhèn)。到了金文，城外增設(shè)隍溝，今人叫護(hù)城河。金文的或guó就是后來(lái)的國(guó)字。又有在或字下添土字的，寫(xiě)出來(lái)便是域guó，同樣也是后來(lái)的國(guó)字。魯迅譯《域外小說(shuō)集》，域外即國(guó)外，域不讀yù而應(yīng)讀guó。魯迅在東京求學(xué)時(shí)讀過(guò)《說(shuō)文解字》，知曉域?yàn)榛虻漠愺w字，是國(guó)字的古寫(xiě)。

金文或字是后來(lái)的國(guó)字。周代初期國(guó)太多了，你若單說(shuō)一個(gè)國(guó)字，既可能指A國(guó)，又可能指B國(guó)，甚至C國(guó)D國(guó)，不能確定。所以，凡事物之不確定者，謂之“或許”“或然”“或者”，而或下加心又成惑，皆因國(guó)太多了，使人迷惑。

清代太平天囯造出囯字，此字從王。這個(gè)政權(quán)封王一千六百多個(gè)，遍地稱王。簡(jiǎn)化國(guó)字從玉，多出一點(diǎn)，有別于太平天囯。

古稱邦家，不稱國(guó)家。國(guó)，都城。家，家庭。國(guó)有王，家有長(zhǎng)。史前曾有過(guò)母系制社會(huì)，一家之中主政者為女性。女家長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)下，氏族內(nèi)部血緣承接關(guān)系當(dāng)然按照母系認(rèn)定，難怪“胡兒知有母而不知有父”。那時(shí)婚姻制度“招郎上門”，男遷就女，這種行為叫家（后世女遷就男，家改叫嫁）。家本來(lái)是動(dòng)詞。先民覺(jué)得男遷就女這種行為，好比公豬牽往母豬那里進(jìn)行配種，所以造出屋蓋下的一頭豕的家字，作動(dòng)詞用。

看篆文家，那一頭豕并未標(biāo)明性別，怎知就是公豬？看甲骨文卻有在腹下添一畫(huà)，而知其為牡的。牡豕曰豭jiā?！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為家字是豭省聲。許慎想象動(dòng)詞家字應(yīng)該是屋蓋下一個(gè)豭，因嫌筆畫(huà)太繁，省略成豕字，這就叫“豭省”。公豬稱豭，四川人叫“腳豬”。豭聲被讀訛了，錯(cuò)寫(xiě)成腳。

母系制社會(huì)消亡后，仍有女婿上門習(xí)俗存在。上門女婿被賤呼為“寄豭”。秦始皇下令：“夫?yàn)榧呢j，殺之無(wú)赦！”算是肅清舊社會(huì)的殘余吧。強(qiáng)化男性家長(zhǎng)制，實(shí)有利于暴君廢除封建制之分散，集中皇權(quán)于獨(dú)夫之一身，何樂(lè)不為。