故事一開頭，瓦薩莉莎的母親就已經瀕臨死亡，她為女兒留下了一份重要的遺產。

在女性的精神生活中，這一階段的任務是這樣的：學會承認那個永遠陪在我們身邊、永遠保護我們的母親形象，并不足以成為我們內心深處的核心指引力量（承認她的死亡）。我們需要獨立，需要培養(yǎng)自己對危險與誘惑的抵抗力，需要自己警惕起來，讓應該死亡的事物死亡。隨著太過善良的母親的死亡，女性的新生也就開始了。

在故事里，瓦薩莉莎的啟蒙儀式是隨著母親的死亡而開始的。母親再也不能撫摸她的頭發(fā)了。在我們?yōu)槿伺畠旱纳?，總會遇上這樣的時候：我們精神上的母親——之前一直從精神上保護我們、關愛我們的那個存在——太過善良了，她過度的保護讓我們沒有足夠的機會迎接新的挑戰(zhàn)，從而迎來心靈的成長。

在自然的成長過程中，“太過善良的母親”這一形象必須要逐漸淡化，直到完全淡出我們的生活，使我們不得不自己照顧自己為止。盡管我們仍然可以得到她的溫暖，但是我們所面臨的世界并不會像母親那樣呵護我們。不過等等，這位太過善良的母親并不是像我們一眼看上去的那樣。在床上的毛褥下面，她還有一個小小的娃娃要交給女兒。

從這里，我們似乎可以窺見“野性母親”的一點痕跡。太過善良的母親就像是嬰兒的乳牙一般，讓我們從一出生就可以吸吮到滋養(yǎng)生命的乳汁。盡管她不能一直陪伴著我們，不能在女孩成長的整個過程中都給她以保護和關懷，但是她仍然會祝福女兒。她的祝福就是她給瓦薩莉莎的娃娃，我們可以看見，這實在是一份非常偉大的祝福。

當女孩從青春前期的溫暖小窩進入青春期的茂密叢林時，關懷我們、保護我們的母親在我們精神世界里所占的比重就會大幅度減小，為我們精神世界里那個逐漸成熟的新的“母親”——我們的直覺——所取代。然而，一些女孩在成長過程中始終沒能讓這個新的“母親”發(fā)育完全，所以即使她們在生理上已經完全成熟，也仍然無法完成精神的啟蒙過程。

女性啟蒙過程的中斷有許多可能的原因，例如在成長過程的早期，女性可能遭遇了太大的精神壓力——特別是在早年缺乏“足夠善良的母親”的情況下。然而，即使精神缺乏足夠的緊張和壓力，也有可能導致啟蒙過程中斷或是無法完成，因為這樣“太過善良的母親”就可以一直給予女兒過度的保護，雖然她早該從女兒的精神生活中退場。在這種情況下，女兒經常會不敢邁進森林，不敢開始自己追求啟蒙的過程。

對于成年后仍然在心理上處于如此狀態(tài)的女兒們，以及那些冷落了心中的直覺、總是抱怨“照顧自己讓我精疲力盡”的成年女性們，有一劑良方具有非常不錯的療效。無論女性的生理年齡有多大，只要從頭開始，把整個啟蒙過程重新進行一遍，就可以激活心靈深處的直覺。正是這種直覺讓我們能夠分辨好與壞，弄清楚自己下一步想要做什么，并且不需要任何反應的時間……只要我們能夠相信它。

瓦薩莉莎的啟蒙過程，是以“讓應該死亡的（母親）死亡”開始的。這意味著，讓精神內容中那些不能再滋養(yǎng)她的價值觀和態(tài)度死去。而我們特別需要重新檢視的是，那些已經在精神中根深蒂固的，讓生活太過安全、太過保守的，讓女性碎步慢行而不敢大踏步前進的觀念和態(tài)度。

童年時代那個“太過善良的母親”逐漸消退的過程，通常也是我們學習的大好機會。盡管在生命中，我們確實有些時候應該跟精神上保護我們的母親待在一起（例如在生理意義上的童年時代；或是在我們從生理或心理上的嚴重疾病或創(chuàng)傷中，重新恢復過來的時期；或是在我們的生命遭到威脅，只有保持安靜才能生存下去的時候），盡管我們一輩子都會保留著大量的與她有關的記憶，但總有些時候，我們需要從她的懷抱中解脫出來，讓直覺成為我們新的母親。

如果我們跟自己精神世界中過度保護我們的母親一起待得太久，就會情不自禁地拒斥一切挑戰(zhàn)，從而妨礙我們自己的成長。盡管我絕不建議女性故意讓自己經受苦難折磨，但我也認為我們應該追求一些帶有風險的、需要踮腳才能夠到的東西。正是在這樣的追求過程中，我們的直覺才能得到升華。

在狼的社群里，當母狼養(yǎng)育幼崽的時候，它會花很多時間陪著幼崽們一起玩耍。毛茸茸的小狼崽們滾成一團，此時，似乎距離充滿挑戰(zhàn)的世界還無比遙遠。然而，當母狼終于開始教幼崽們自己獵食的時候，它就會經常用牙齒給幼崽們以教訓，讓它們跟上自己的腳步。

同樣，當我們在追求成長的時候，也需要把心中那個總是在關懷我們、保護我們的母親換成另一種母親的形象——那個居住在精神荒原的更深處、用利牙與嚴格的要求教導著我們的母親。

然而，我們中的絕大多數人并不會及時地讓那個太過善良的母親死亡。盡管她可能會阻止我們的生命力達到旺盛的巔峰，但是跟她在一起的感覺是那么好、那么舒服，我們?yōu)槭裁匆x開她？我們經常會聽見自己腦海里傳出這樣或那樣的聲音，要我們跟她待在一起，待在安全的地方。

這些聲音可能會說：“哦，不要那樣說。”或者是：“你不能那樣做。”或者是：“假如你那樣做，你就不算是我的孩子（朋友、同伴）?！被蛘呤牵骸巴饷嫣ｋU了?！被蛘呤牵骸凹偃缒阋欢ㄒx開這個溫暖的巢穴，誰知道會發(fā)生些什么事呢？”或者是：“你知道，你這樣做只不過是自取其辱而已。”甚至還可能是：“你可以假裝承擔一些風險，但是私下里還是要跟我待在一起?！?/p>

這些聲音都是那個太過善良的母親在驚恐和惱怒中發(fā)出來的。她無法改變她自己；她只是存在于我們精神中的一個形象而已。然而，如果我們浸淫在這形象中的時間太長，我們的天賦就會逐漸埋沒在陰影之中，而我們也會變得虛弱，無法發(fā)揮出全部力量。

更糟糕的是，當我們把原本鮮活的生命力量壓縮到狹窄的空間里時，它仍舊會不停地增長，直到再也抑制不住，引發(fā)一場大爆炸，而它所有的積極意義也都飛濺出去，最終被浪費掉了。所以說，我們必須要避免這種情形，必須讓自己精神深處的直覺力量解放出來，從而取代那個總是在關懷保護我們的形象。更準確地說，我們最終會發(fā)現自己無法在那個溫暖的安樂窩里再待下去，這倒不是因為我們有自己的計劃，也不是因為我們已經做好了萬全的準備——沒人能真正做好萬全的準備——而是因為就在那陰暗的森林邊緣，有什么東西正在等待著我們，我們命中注定要與它相會。

法國詩人紀堯姆·阿波利奈爾曾寫道：“我們把他們帶到懸崖邊上，要他們飛翔。他們仍舊留在地上?！w吧！’我們說。他們仍舊留在地上。我們把他們推下了懸崖。他們才展翅飛翔?！?/p>

女性經常會對離開太過安全、太過舒適的環(huán)境感到恐懼。有時，我們在太過善良的母親懷里待得太久了，就會希望永遠不再離開。然而，我們必須要允許自己在某些時候感覺到緊張，或是焦慮，不然我們的心靈就無法得到成長。

有時，女人會害怕那種缺乏安全感、缺乏確定性的感覺，即使只是很短的時間也不行。她的理由比狗身上的毛還多。要想克服這種狀態(tài)，她必須投入生活的洪流之中，忍受那種不知道下一分鐘會發(fā)生什么的感覺。只有這樣，她才能找回自己的本能直覺。而有些時候，女性也會為其他成年人扮演那個“太過善良的母親”的角色，以至于他們對她產生了依賴，不愿再離開她的羽翼庇護。在這種情況下，她必須要狠心地把他們踢開，各走自己的路。

因為夢反映的經常是自我所不能或是拒絕承認的東西，所以處于這種掙扎階段的女性，夢中經常會出現追逐、死亡、汽車無法發(fā)動、流產等象征生活無法前進的意象。在她的內心深處，她知道太長時間對自己太過慈愛并不是什么好事，甚至有可能是致命的。

所以，我們的第一步就是放開“太過善良的母親”這個原型。我們已經結束了斷奶期，要開始學習自己狩獵了。另一個野性的母親正在等待著教導我們。不過，我們還需要保留那個娃娃，學會利用它的力量。