“五虎將”，見《三國演義》第七十三回《玄德進位漢中王，云長攻拔襄陽郡》：“云長問：‘哪五虎將?’詩曰：‘關、張、趙、馬、黃是也?！?/p>

1959年4月15日，毛澤東在第十六次最高國務會議上，引述了《聊齋志異》中的故事，強調了“不要怕鬼”的精神：舊小說里頭有一個“狂生夜坐”的故事，說有個狂生，晚上坐著讀書，有個鬼嚇他，在窗戶口那個地方伸出一個舌頭出來，這么長，它以為這個書生就會嚇倒了。這個書生不慌不忙，拿起筆把自己的臉畫成個張飛的樣子，畫得像我們現在袁世海那個樣子，然后也把舌頭伸出來，沒有那么長就是了，兩個人就這么頂著，你望著我，我望著你，那個鬼走了?！读凝S志異》的作者告訴我們，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能治，他就要跑進來把你吃掉。毛澤東所引述的，可能是蒲松齡《聊齋志異》卷一《青鳳》中“狂生耿去病”的故事。（王子今：《毛澤東和中國史學》，中共中央黨校出版社，1993年版，第206～207頁。）

1959年6月25日，毛澤東回湖南湘潭韶山沖，和家鄉(xiāng)人談話。他就1958年的有些事，再次說道：“否則的話，人們就會像蔣干一樣抱怨：‘曹營之事，難辦得很哪！’”（李湘文：《毛澤東家世》，人民出版社，1993年版。）

蔣干，字子翼，九江人，曾為曹操手下幕賓。其故事開始于《三國演義》第四十五回《三江口曹操折兵，群英會蔣干中計》。

據毛澤東當年的警衛(wèi)員回憶：20世紀60年代初的三年困難時期，主席的案頭床邊堆滿“事”；處理之余，他卻迷上了小人書。那套《三國演義》連環(huán)畫冊，他也攤開在案頭床邊看得津津有味，而且一連幾天反復看，吃飯睡覺也不放手。一天，衛(wèi)士尹荊山叫他吃飯，他靠在床上看小人書，不愿動彈。尹荊山說：“主席，您還迷小人書啊?”他翻著書說：“小人書不簡單啊，言簡意賅。就那么幾句話，多少大事、多少人物就交代出來了，道理一目了然?！彼o尹荊山講赤壁大戰(zhàn)，講彝陵之戰(zhàn)。他說孫劉聯盟，一把火燒了曹操，燒出一個三國鼎立。劉備犯了錯誤，被火燒連營，死在白帝城。諸葛亮臨危不懼，安居平五路，穩(wěn)定了蜀國局勢。他講這些故事似有所指又無所指，影影綽綽，撲朔迷離，至今尹荊山沒想透。毛澤東很欣賞“話說天下大勢，分久必合，合久必分”一語，說這符合辯證法。他認為“運籌帷幄，決勝千里”，漢朝的張良和三國的諸葛亮都比較出色。他想象力極豐富，尹荊山說：“我不可能追蹤理解?！保▽O寶義：《毛澤東的讀書生涯》，知識出版社，1993年版，第156～157頁。）

“安居平五路”，故事詳見《三國演義》第八十五回《劉先主遺詔托孤兒，諸葛亮安居平五路》。但此事不見于史傳，乃小說家言。

張良(?～前189)，西漢初人，字子房，劉邦主要謀士，被譽為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。

毛澤東在1964年的春節(jié)座談會上風趣地說，中國革命是一些“老粗”憑借“關公的青龍偃月刀，張飛的丈八長矛”，“關、張、趙、馬、黃的武器”贏得的。（戴知賢：《毛澤東文化思想研究》，中國人民大學出版社，1992年版，第217頁。）

“關公的青龍偃月刀，張飛的丈八長矛”，見《三國演義》第一回《宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功》。據史傳，關羽的武器，可能也是長矛。

“關、張、趙、馬、黃”，指劉備五大部將關羽、張飛、趙云、馬超和黃忠。

1965年6月10日，毛澤東在接見華東局書記處同志們的談話中說：“《講話》算是放了一陣空炮，什么曹操、趙子龍、張飛，帝王將相在臺上亂跑，勞動人民在臺上只能打旗幟跑龍?zhí)住，F在可要改一改，讓勞動人民當主角，在臺上跑。讓舊戲里的帝王將相根本一風吹。這樣才符合我們的現實情況?！保悤x：《毛澤東與文藝傳統(tǒng)》，中央文獻出版社，1992年版，第243～244頁。）

1974年前后，毛澤東曾幾次提到華國鋒，“國鋒同志是山西人，關云長的同鄉(xiāng)”。（師東兵：《決定中國命運的28天——粉碎“四人幫”集團紀實》，河南人民出版社，1993年版，第64頁。）

1974年12月，毛澤東在湖南長沙對周恩來說：“批林容易批孔難，世界上的事，說起來難，做出來并不難?，F在四書五經也批了，孔夫子是文圣打倒了，關云長是武圣也打倒了。說批林批孔是第二次文化大革命是不對的?！保ㄙZ思楠：《毛澤東人際交往實錄》，江蘇文藝出版社，1989年版，第342頁。）

唐朝封孔子為文宣王，姜子牙為武成王。其廟分別稱為文宣王廟、武成王廟。明時始稱為文廟、武廟；以孔子為文圣，并以關羽頂替姜子牙為武廟主神，稱武圣。