三國故事匯集中國農(nóng)耕社會幾千年智慧，寫了各種善惡觀，也寫了各路人馬眾生相和以他們?yōu)檩d體的文化道德觀。它也是構(gòu)架人際語言思維、民族情感交流的紐帶和橋梁。華人世界不知道三國故事是很少的。華人知識群不讀三國也是不多見的。

毛澤東曾經(jīng)表示，讀《三國演義》這類有動感的書，能使人聰明，能“對社會多了解一些，也會對事物增加分析能力”。

毛澤東向高級將領(lǐng)和普通戰(zhàn)士都提出讀《三國演義》，并指導他們：“不要去注意那些演義式的描寫，而要研究故事里的辯證法?！?/p>

毛澤東說：“要學會當評論員?！薄啊度龂萘x》很有意思，你看看人家是怎么打仗，怎么布置兵力的?！薄翱催@本書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！?/p>

毛澤東對《三國演義》的評論，言簡意賅，也滲透了他的情感教育。他常用人們熟悉的三國人和事作比喻提高教育者的認同感，如，他以劉備彝陵之敗談統(tǒng)一戰(zhàn)線重要；說“張飛在古城相會時，懷疑關(guān)云長，是有高度的原則”，以說明審干重要；用“少講‘過五關(guān)斬六將’”來開導赴越南的韋國清；講諸葛亮能對孟獲七擒七縱，我們“為什么就不敢來個八擒八縱”？用張松獻地圖的故事，比喻汪精衛(wèi)之流的賣國求榮……

毛澤東對《三國演義》有很高的評價。巨人是站在歷史巔峰上評說的。

毛澤東也常說：“《三國志》不錯，看起來很有意思。”

他也常用史傳開導干部。有一次，他對王震說了兩句評論關(guān)羽、張飛的話：“羽善待卒伍而驕于士大夫；飛愛敬君子而不惜小人”，即以此勉勵，“取兩人之長，去兩人之短”。

毛澤東善于運用《三國志》，使《三國志》與《三國演義》同樣成為人際交流情感的載體、教育黨員干部的工具。