游日本，可以不看富士山，但不可不去看京都?？淳┒?，不可不去茶屋賞舞女，不然不算游完京都。

現(xiàn)在的日本，不論大小城市，都會有花街柳巷，歌舞升平、醉醒紅塵間。但最有古典韻味的藝群，當屬舞女藝伎。說到舞女藝伎，則當以京都為最。不論是東京向島高級料亭的藝伎，還是東北地區(qū)的舞女，都不足以與京都的舞女藝伎相比。因為神韻不同?？催^章子怡主演的日本藝伎，就覺得那導演肯定不是日本人。因為章子怡的表演，只是將日本藝伎的外形展示了出來，并沒能將其內(nèi)涵詮釋出來。

京都舞女，也稱舞伎，是輕歌曼舞娛樂觀客的傳統(tǒng)演藝群體。身著傳統(tǒng)日本和服，腳穿高跟木屐，臉和脖頸都以白粉厚抹。與之相映的是京都藝伎。她們都是日本京都文化中，亮麗明艷的人文奇景異觀。只不過，京都的舞女和藝伎有很大區(qū)別。二戰(zhàn)前，很多家境貧困的女孩，從5歲或10歲開始從師學藝，12歲或15歲左右出師為舞女，然后再邊演邊學藝，學日本傳統(tǒng)舞蹈，學三味線琴，學京都方言。到20歲時，轉(zhuǎn)為藝伎。戰(zhàn)后，因為兒童保護法的實施，規(guī)定中學畢業(yè)（15歲）后，才可行舞為藝。

京都舞女的源流，大概是距今300多年前，在京都的北野天滿宮和八阪神社的門前町一帶的水茶屋，為前來的客人端茶遞水的女侍為始。起先的茶屋，以喝茶吃點心為主，后來發(fā)展到茶屋的侍女們唱歌跳舞娛樂客人招攬生意。這些能歌善舞的女侍們，就是現(xiàn)代舞女的雛形。各個茶屋的主人，競相讓少女們身著可愛的和服，跳舞娛樂來攬客，由此便產(chǎn)生了舞女。真正的舞伎之稱，據(jù)說是從大正時代開始（1914～1925年），剛開始只在京都的花街稱呼，后來在關(guān)東地區(qū)，也有將舞女稱為半玉，將藝伎稱為藝者。

我曾在青春時期被川瑞康成的《伊豆舞女》小說情節(jié)感動。旅居日本后，更是追看了山口百惠主演的電影《伊豆舞女》。她那清麗的臉龐，憂郁的眼神，低沉的歌喉，都曾讓我癡迷眷戀。不論是小說還是影視作品，都是遠距離的觀賞，也因此，對舞女，總有著好奇和想要近觀的欲念。但是，盡管是常年生活在日本，也是難與舞伎近距離接觸的。在后來的幾次京都行旅中，走在花街的青石板路上，與舞女有過擦肩而過的相遇，卻沒有近距離相問的緣識。因為聽說有舞女表演的茶屋價格非常昂貴，也就因此打消了近觀舞女的奢想，而且因為沒有人脈介紹，會不被茶屋歡迎，有些百年老店，一直婉拒陌生客。京都旅游觀光文化機構(gòu)，近年來倒是與時俱進，既開辦短期速成班（為期二年）招生培養(yǎng)舞女，又讓舞女走出京都，應(yīng)邀到各地去表演。當然，出場費也是相當壯觀吧。文化有價時，也會擴大文化的影響。不論是舞女還是藝伎，看其眼神，觀其姿態(tài)，大概都可以看出是速成的還是久修的。內(nèi)外的修養(yǎng)學藝，爐火純青的境界，絕非速成能達到。因為學藝修行的嚴格，也因為舞女的工作時間長（白天修習各項藝術(shù)技能，晚上陪客敬酒歌舞），現(xiàn)在的女生，很少喜歡選擇舞女的工作。

舞女厚厚的粉白妝，是與深夜的漆黑色相對應(yīng)的絕美，是黑白分明的東洋美感。舊時的舞伎，是夜間出沒的妖艷。白天學藝修行，晚上行藝賣笑。茶屋外，是深寂黑漆的夜；茶屋內(nèi)，是厚白的粉妝，華麗的和服，嬌艷的頭飾，舒緩的舞姿；燈火下，是夢幻般的凄美。現(xiàn)在舞女，有的應(yīng)約演出，白天也涂上厚厚的白粉，其實已是單純的商業(yè)行藝了。從色彩的比較美學上看來，白天的厚白，近乎蒼白。

前幾年在東京，參加一個有關(guān)京都文化的活動，因主辦方的邀請，有京都舞女親自表演，方才得緣近距離見識舞女的真面目。感覺都是20歲左右的年輕女子，面部表情就算近在眼前，也不能全看清楚。因為那厚厚的白粉，從臉搽到前頸后脖深處，只有流轉(zhuǎn)顧盼的眼神和下唇的口紅，才能讓人感受到她的神采和嬌艷。舞女慢步輕搖的走路姿態(tài)和低頭問禮的深婉，最令人心神蕩漾。那是一份東方的婉約柔美，如畫如幻。我曾向那幾個京都舞女簡單問候了幾句，也被那柔聲輕語的京都話深深打動了。

如果，有一天，你走在京都最大的花街紙園青石板路上，與你擦身而過的可能是那些有名的文人墨客，也可能是濃妝艷抹的京都舞女。那一刻，你一定會身不由己地放慢腳步或駐足驚喜感嘆。假如舞女們對你深深一躬和輕輕一語相問禮，你一定會感受到：最溫柔的也常常是最有力量的。京都舞女，讓人凝癡難忘！