1917年11月《新青年》編輯部正式由上海遷至北京，直到1920年9月隨陳獨(dú)秀復(fù)返上海止，其間《新青年》實(shí)現(xiàn)了和北大完美結(jié)合。自1918年1月起，北大的新派教授李大釗、胡適、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵等都參加到雜志編輯部中來(lái)，魯迅兄弟也參加了這一工作?！缎虑嗄辍肪庉嫴康木庉嬋藛T幾乎清一色的為北大教授，實(shí)際上是北大的一個(gè)內(nèi)部刊物。從此以《新青年》為核心和陣地，北大的新文科教員向封建文化思想發(fā)起猛烈攻擊，積極傳播新文化新思想，其影響之廣泛深遠(yuǎn)，前所未有。這一點(diǎn)從雜志的銷量也可看出，最初只有1000份，很快就猛增到最高時(shí)近16000份。

陳獨(dú)秀既是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和總司令，也是旗手和先鋒，他以犀利的文筆和一往無(wú)前的精神，高高樹(shù)起了“德先生”和“賽先生”大旗?！毒锤媲嗄辍分猓段膶W(xué)革命論》、《本志罪案之答辨》等文章，都鮮明地表示了對(duì)舊思想、舊文化的蔑視，對(duì)新思想、新文化的呼喚。在那樣一個(gè)“萬(wàn)馬齊喑”的時(shí)代，真所謂黃鐘大呂敲金戛玉般振聾發(fā)聵。對(duì)此胡適就說(shuō)過(guò)，由于他自己的歷史癖太深，故不配作革命的事業(yè)。文學(xué)革命的進(jìn)行，最重要的急先鋒是自己的朋友陳獨(dú)秀，“當(dāng)時(shí)若沒(méi)有陳獨(dú)秀‘必不容反對(duì)者有討論之余地’的精神，文學(xué)革命的運(yùn)動(dòng)決不能引起那樣大的注意?！?

陳獨(dú)秀在北大、在新文化運(yùn)動(dòng)中雖可謂一枝獨(dú)秀，但并不是說(shuō)他就是個(gè)完人甚至圣人?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?！边@里不奢談他后來(lái)和自己參與創(chuàng)立并做過(guò)最高領(lǐng)袖的黨的矛盾，也不再說(shuō)他身上諸多毛病，只忙里偷閑將他的另一件趣事捎帶在此，以博一笑。

當(dāng)時(shí)北大曾流傳這樣一篇戲謔文字，題目叫《乳賦》。其全文如下：

“乳者，奶也。婦人胸前之物，其數(shù)為二，左右稱之。發(fā)于豆蔻，成于二八。白晝伏蜇，夜展光華。曰咪咪，曰波波，曰雙峰，曰花房。從來(lái)美人必爭(zhēng)地，自古英雄溫柔鄉(xiāng)。其色若何？深冬冰雪。其質(zhì)若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其態(tài)若何？秋波滟滟。動(dòng)時(shí)如兢兢玉兔，靜時(shí)如慵慵白鴿。高顛顛，肉顫顫，粉嫩嫩，水靈靈。奪男人魂魄，發(fā)女子騷情。俯我憔悴首，探你雙玉峰，一如船入港，猶如老還鄉(xiāng)。除卻一身寒風(fēng)冷雨，投入萬(wàn)丈溫暖海洋。深含，淺蕩，沉醉，飛翔?！?

這樣文字在開(kāi)放裸露若今人者看來(lái)也夠黃夠色，道學(xué)先生見(jiàn)了更會(huì)大驚失色。據(jù)傳，該文即為獨(dú)秀陳學(xué)長(zhǎng)手筆。有人稱其為100年前最色而不淫的文章，能把色文寫(xiě)得如此優(yōu)美，且不讓人生浮蕩之心，真是難為他老人家了。不像現(xiàn)在的某些作家，用身體寫(xiě)作，恨不得替你寬衣解帶，讓你面紅耳赤，使你心旌搖蕩。

一笑之后，筆者自忖：關(guān)于“色”，本來(lái)無(wú)可厚非，連咱們的大成至圣先師孔老夫子都說(shuō)過(guò)，“飲食男女，人之大欲存焉”，“食色，性也”，“君子好色而不淫”。老夫子還由此發(fā)出感嘆：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！避髯右舱f(shuō)過(guò)：“性者，天之就也；情者，性之質(zhì)也；欲者，情之應(yīng)也?！庇终f(shuō)：“目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體肌理好愉快，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而向生之者也?！比绻Y(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，再反復(fù)品讀此文，也許不難悟出，它哪里是一段色而不淫的戲謔文字，簡(jiǎn)直就是一篇率性而為挑戰(zhàn)那些滿口仁義道德一肚子男盜女娼的封建假道學(xué)、歌頌大自然和人類社會(huì)所創(chuàng)造的女性美的宣言書(shū)。