毛姆臨走時，辜鴻銘送給他兩首詩。毛姆請辜給他一個譯文，辜說：“翻譯是對詩原意的傷殘?！焙髞砻氛埲俗g出來一看，原是兩首贈妓女的詩。

另一件事是1918年中華民國第二屆國會，即安福國會選舉時，許多人拉選票，也有許多人賣選票。有一個政客來拉辜氏，人家一張選票賣200塊，辜張口就要500塊，經(jīng)過還價，最后400塊成交。選舉前一天，人家把錢和選票送來，千叮嚀萬囑咐辜必須到場。結(jié)果來人前腳剛走，辜后腳就出門，一車坐到天津，用這400塊與津門名妓“一枝花”玩了兩天。錢花完了，他回到北京，人家找上門來，大罵辜不講信義，辜二話沒說，舉起手杖，指著政客一頓臭罵：“你瞎了眼睛，竟敢拿錢來買我！你也配講信義！你給我滾出去！從今以后，不要再上我門來！”以其人之道還制其人之身，辜氏行事，大抵如此，并不怎么考慮黑道白道的。

辜鴻銘不僅行事怪，說話也怪。他說話有兩絕：一是罵人，敢罵、善罵，罵得你口服心服；二是詭辯，話語幽默，能把歪理講正了。辜鴻銘之所以有名，與他敢于罵人有關(guān)，尤其是罵名人。他性格孤僻又憤世嫉俗，無論東西洋人，或是當朝權(quán)貴，他看不順眼，便發(fā)議論，如譏諷曾國藩之“陋”，李鴻章之固守陳規(guī)；當面批評張之洞只知利害，不知是非，“為學(xué)不化”；挖苦盛宣懷“貴貨賤德，善于聚斂”。尤其是對袁世凱，辜鴻銘特別看不起。一次在中外宴會上，袁世凱對德國公使說：“張中堂（指張之洞）是講學(xué)問的，我是不講學(xué)問，我是講辦事的?！币馑际撬麤]有學(xué)問辦事也比張強。當袁氏幕僚將此話得意地轉(zhuǎn)述給辜聽時，辜鴻銘當即反擊說：“當然，這要看辦的什么事，如果是老媽子倒馬桶，自然用不著學(xué)問；除了倒馬桶之外，我還不知道天下有什么事是用不著學(xué)問的人可以辦得好的?！痹诹硗獾膱龊希止_說：“人家說袁世凱是豪杰，我偏說袁世凱是賤種。”辜對袁是如此憎惡，以至于1916年袁世凱稱帝不成，氣絕身亡，北洋政府下令全國舉哀、停止娛樂活動三天時，辜鴻銘存心作對，偏要請來戲班，在家中大辦堂會，邀請中外好友數(shù)十人同樂，鑼鼓喧天大鬧了三天三夜，也沒有人敢動他一根毫毛。

辜鴻銘罵人不分對象，不避場合，誰都敢罵，有時還真有點替老百姓出怨氣的意味。1902年，張之洞在湖北舉行孝欽皇太后萬壽大典，鋪張揚厲，大宴群僚，并唱新編《愛國歌》。辜心里不快，在飯桌上對學(xué)監(jiān)梁鼎芬說：“滿街都是唱《愛國歌》，沒聽有人唱《愛民歌》的?！绷赫f：“你為什么不試編一首？”辜氏沉吟一會說：“我已得4句好詞，不知大家想不想聽？”眾人說：“愿聽?！惫加谑悄畹溃骸疤熳尤f年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃?！边€有一次在北京一個有社會名流和政界大人物出席的宴會上，有一位外國記者問辜氏道：“中國國內(nèi)政局如此紛亂，有什么法子可以補救？”他答道：“有，法子很簡單，把現(xiàn)在在座的這些政客和官僚，拉出去槍決掉，中國政局就會安定些。”辜不僅講話罵人，寫文章也罵。在一篇英文文章里他諷刺說：“什么是天堂？天堂在上海靜安寺路最舒適的洋房里！誰是傻瓜？傻瓜是任何外國人在上海而不能發(fā)財?shù)?！什么是侮辱上帝？侮辱上帝是宣稱赫德稅務(wù)司為中國定下的海關(guān)制度并非至善至美！”辜鴻銘這些話罵得真是淋漓痛快。