還有一次上課，話題講到白話、文言的問題，黃侃又以胡適為調(diào)侃對(duì)象，對(duì)學(xué)生說其實(shí)白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，用不著多費(fèi)筆墨官司，只要隨便舉一個(gè)例子就可以說明問題。比如說胡適的妻子去世了，家里要發(fā)電報(bào)通知胡適，如用文言文，只需“妻喪速歸”4字即可；若用白話文，就要寫“你的太太死了，趕快回來呀”共11個(gè)字，電報(bào)費(fèi)要比文言文貴兩倍還多呢！學(xué)生聽了，哄堂大笑。

有一段時(shí)間，京劇名伶譚鑫培的戲風(fēng)靡北京城，各大學(xué)多有追星粉絲。某日，北大課間休息，教師們閑話譚鑫培之《秦瓊賣馬》。胡適插話道：“京劇太落伍，甩一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應(yīng)該用真車真馬才對(duì)！”在場(chǎng)者靜聽高論，無人作聲。黃侃卻立身而起說：“適之，適之，唱武松打虎怎么辦？”一時(shí)為之哄堂。一次宴會(huì)上，胡適大談墨學(xué)，黃侃甚為不滿，跳起來說道：“現(xiàn)在講墨學(xué)的人都是些混賬王八蛋！”胡適大窘。黃又接著說：“便是適之的尊翁，也是混賬王八蛋！”胡適正欲發(fā)作，黃卻笑道：“我不過是試試你，墨子兼愛，是無父也。你今有父，何足以談?wù)撃?？我不是罵你，聊試之耳?！焙m一時(shí)氣得說不出話來，只得忍氣吞聲。

治學(xué)之外，黃侃立身行事更有諸多怪異，連章太炎的同門對(duì)他都頗有微詞，嫌他經(jīng)常無端惹事生非，稱他為“文人無行的典型”。說他“無行”，是因他生平的最大愛好就是美色。愛美之心人皆有之，本也無可厚非，但黃侃在這方面經(jīng)常逾越師生人倫，便不免有點(diǎn)兒過分。據(jù)說，他一生結(jié)婚達(dá)9次之多。當(dāng)年曾有“黃侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”的極端攻訐之語(yǔ)。黃侃的發(fā)妻是王氏，兩人聚少離多。黃侃當(dāng)過同鄉(xiāng)、同族女子黃紹蘭的塾師。后來，黃紹蘭從北京女師肄業(yè)，去上海開辦博文女校，黃侃便到上海追求她。因發(fā)妻尚未下堂，黃侃心生一計(jì)，騙取黃紹蘭與自己辦理結(jié)婚證書，用的是李某某的假名。黃侃的解釋是：“因你也明知我家有發(fā)妻。如用我真名，則我犯重婚罪。同時(shí)你明知故犯，也不能不負(fù)責(zé)任。”誰知好景不長(zhǎng)，黃侃回北京女師大教書，與一蘇州籍的彭姓女學(xué)生秘密結(jié)合，此事被黃紹蘭的好友偵知。黃紹蘭聞?dòng)崳逕o淚，因?yàn)榛闀夏蟹降男彰徽妫秩绾螌?duì)簿公堂？更可悲的是，她與黃侃生有一女，其父恨她辱沒家風(fēng)，一怒之下，與她斷絕父女關(guān)系。黃紹蘭后來投在章太炎門下，深得章夫人湯國(guó)梨的同情，但她擺脫不了黃侃給她心靈投下的巨大陰影，終于還是瘋掉了，而且自縊身亡。湯國(guó)梨在《太炎先生軼事簡(jiǎn)述》一文中公開表明她看不慣黃侃極不檢點(diǎn)的私生活，罵他“有文無行，為人所不恥”，是“無恥之尤的衣冠禽獸”。而章太炎對(duì)這位弟子身上的各種毛?。ㄓ绕涫敲暌暤赖碌男袨椋﹦t表示出足夠的寬容和理解，認(rèn)為黃侃是魏晉時(shí)代“竹林七賢”中阮籍那樣放蕩不羈的人物，不管他如何玩忽禮法，逃脫責(zé)任，畢竟喪母時(shí)嘔血數(shù)升，仍是純孝之人，內(nèi)心是善良的。

實(shí)際上在玩世不恭這一點(diǎn)上，黃侃還是有所為，有所不為的。比如對(duì)于學(xué)術(shù)，他雖自視甚高，但從不茍且，治學(xué)一向嚴(yán)謹(jǐn)，決不輕易著書立說。他說過：“學(xué)問之道有五，曰：不欺人；不知者不道；不背所本；負(fù)責(zé)后世；不竊。”他堅(jiān)決反對(duì)臆說、迂?cái)唷⒓庇谇蠼?、急于著書的輕浮現(xiàn)象。他還認(rèn)為學(xué)者要能闕疑，能服善。他十分贊同古人著書忌早之說，大半生述而不作，立志“五十當(dāng)著書”。1935年，黃侃五十壽誕，老師章太炎以詩(shī)賀之，詩(shī)中提醒他“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”。不料天不假年，這年10月8日，黃侃竟酒醉中風(fēng)而死（一說胃血管破裂，搶救無效而死），一肚子學(xué)問，也許還有牢騷，也都隨之趕赴黃泉。對(duì)此章太炎深以為憾，他在黃侃的墓志銘中寫道：“（黃）尤精治古韻。始從余問，后自為家法，然不肯輕著書。余數(shù)趣之，曰：‘人輕著書，妄也；子重著書，吝也。妄不智，吝不仁。’答曰：‘年五十當(dāng)著紙筆矣?！裾迨煲灾芯扑??！?

黃侃他們這一代人，可以說是北大從傳統(tǒng)大學(xué)向近代大學(xué)過渡的代表。他們多從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里熏陶出來，為人處事、治學(xué)育人基本上還是傳統(tǒng)的一套。他們的古怪，并不是矯揉造作刻意為之，大多都是性格率真使然。這一代人恐怕是用文言寫詩(shī)作文的最后一代人了，他們的“怪”，實(shí)際上是他們不愿意輕易改變他們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是他們懷舊情結(jié)的自然流露和外在表現(xiàn)。