反映其“和尚”志趣的，則是周作人原題為《二十三年一月十三日偶作牛山體》后給林語堂在《人間世》登出來的兩首打油詩《知堂五十自壽詩》：

（一）

前世出家今在家，不將袍子換袈裟。

街頭終日聽談鬼，窗下通年學(xué)畫蛇。

老去無端玩骨董，閑來隨分種胡麻。

旁人若問其中意，且到寒齋吃苦茶。

（二）

半是儒家半釋家，光頭更不著袈裟。

中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。

徒羨低頭咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。

談狐說鬼尋常事，只欠工夫吃講茶。

此兩詩登出后，名人奉和的很多，不外是吹捧，后來也引起許多人的批評。在1934年4月至5月間魯迅給曹聚仁和楊霽云的兩封信中，對周作人這兩首詩發(fā)表了他自己的看法。這里把其中給曹聚仁的信抄錄如下：“周作人自壽詩，誠有諷世之意，然此種微辭，已為今之青年所不慷，群公相和，則多近于肉麻，于是火上添油，遂成眾矢之的，而不作此等攻擊文字，此外近日亦無可言。此亦‘古已有之’，文人美女，必負(fù)亡國之責(zé)，近似亦有人覺國之將亡，已在卸責(zé)于清流或輿論矣。”

《魯迅書簡》出版后，周作人看見魯迅這兩封信，認(rèn)為“批評最為適當(dāng)?shù)?，乃是魯迅的兩封信”?？梢婔斞傅呐u，可作周作人兩詩的正解。知弟莫如兄，此事也是一段不可多得的士林佳話。

周作人和周樹人是同胞兄弟，兄弟倆從小一起玩耍學(xué)習(xí)，非常親密融洽。魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書的時候，周作人還在紹興老屋，他常常買了新書寄回家給弟弟看，對時事有什么看法，也寫信與弟弟交流，后來到杭州讀書，到東京留學(xué)，有了好書又寄往南京水師學(xué)堂，因?yàn)榈艿芤呀?jīng)在那里讀書了。再后來他又把弟弟接去東京，等到周作人夫婦在東京的生活僅靠公費(fèi)不能維持了，魯迅又回國來謀事，給弟弟補(bǔ)貼。魯迅是長兄，長兄比父，除了生活上處處照顧周作人，還要幫忙看稿、修改、抄錄。周作人自己說：“我在北大教書的講義，給《新青年》翻譯的小說，也是如此，他總叫起草了先給他看一看，又說你要去上課，晚上我給你抄了吧。”《嘎劍生雜記》里有這樣一段文字：“斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉(xiāng)之人，細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語，一念及家鄉(xiāng)萬里，老親弱弟必時時相語，謂今當(dāng)至某處矣，此時真當(dāng)柔腸欲斷，涕不可抑?！比藗冃哪恐心莻€“荷戟獨(dú)彷徨”的硬漢子魯迅，想念母親和弟弟時原來這樣的充滿柔情。

可就是這樣的一對骨肉親兄弟，最后卻鬧到徹底決絕的地步。1923年的7月18日，周作人交給魯迅一封信：“魯迅先生：我昨日才知道——但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔(dān)受得起，也不想責(zé)難——大家都是可憐的人間，我以前的薔薇的夢原來都是虛幻，現(xiàn)在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以后請不要再到后邊的院子里來，沒有別的話。愿你安心，自重。七月十八日，作人?！彪S后，魯迅搬出八道灣周宅，住到磚塔胡同。1924年6月11日，魯迅日記寫道：“……下午往八道灣宅取書及什器，比進(jìn)西廂，啟孟及其妻突出罵詈毆打，又以電話招重久及張鳳舉、徐耀辰來，其妻向之述我罪狀，多穢語，凡捏造未圓處，則啟孟救正之。然后取書、器而出。”據(jù)說當(dāng)時周作人拿起一尺高的獅形銅香爐向魯迅頭上打去，幸虧別人接住，才不致?lián)糁小?/p>