1968年5月23日，“文化大革命”正進(jìn)行得如火如荼之時，在上海，有一位85歲的老人悄然辭世。他就是現(xiàn)代哲學(xué)大師熊十力。熊十力的去世，對當(dāng)時狂熱而浮燥的中國學(xué)術(shù)界來說，幾乎沒有一點兒影響，更無所謂什么震動，但在海外卻掀起了悼念的熱潮。港臺的學(xué)者甚至稱熊十力的去世“是中國文化長城的崩壞”。當(dāng)年出版的《大英百科全書》中，由同樣85歲的漢密爾頓（C.H.Hamilton）博士為他撰寫小傳，稱熊十力是中國最杰出的哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想是佛學(xué)、儒家與西方三面要義之獨創(chuàng)性的綜合。

熊十力（1885—1968），湖北黃崗人，著名哲學(xué)家、新儒家開山祖師、國學(xué)大師。他原名繼智、升恒、定中，號子真，晚年號黃崗逸翁、漆園老人，是現(xiàn)代中國最杰出的哲學(xué)家之一，同時也是蒙塵最厚、最不為人所知的哲學(xué)家之一。

熊十力出生于一個貧窮的知識分子家庭，11歲喪父，曾以牧羊、賣咸魚、耕地為生，但無論怎樣貧苦，他都隨兄讀書不輟，小小年紀(jì)，即獨具才思而又非常自信。他曾口出狂言：“舉頭天外望，無我這般人。”他讀書讀到陳白沙之“禽獸說”頓悟“血氣之軀非我也，只此心此理，方是真我”。這一頓悟基本上奠定了他以后的治學(xué)方向。

辛亥革命時期，熊十力痛感清王朝腐敗，民族危機深重，常以范仲淹之“先天下之憂而憂”自警，因深受王船山、黃梨洲、顧亭林等大哲著作和清末嚴(yán)幾道、梁啟超、譚嗣同等維新志士論述的影響，而“慨然有革命之志”，決心為反清而奔走呼號。

1902年，熊氏投筆從戎，參加湖北新軍。此間，他先后認(rèn)識了宋教仁、呂大森、劉靜庵、張難先等革命志士，并在1904年參與創(chuàng)建第一個革命團(tuán)體——科學(xué)補習(xí)所，秘密宣講革命思想，倡導(dǎo)反帝反清，救國救民。1906年，熊十力加入日知會，并組織黃岡軍學(xué)界講習(xí)社，聯(lián)絡(luò)各方志士，為發(fā)動起義作準(zhǔn)備，后因事泄而遭清廷通緝。他只好潛歸鄉(xiāng)里教書。1911年，他參加了震驚中外的武昌起義，并任湖北督軍府參謀。辛亥革命失敗后，他又追隨孫中山參加護(hù)法運動。但由于軍閥政客的排擠，孫中山后來被迫離開軍政府，護(hù)法運動亦宣告失敗，這給熊十力以很大打擊。他目睹“黨人竟權(quán)爭利，革命終無善果”，內(nèi)心非常痛苦，常?！蔼氉缘歉撸n茫望天，淚盈盈雨下”，遂于1920年決絕仕途，一心向?qū)W，他后來自稱“決志學(xué)術(shù)一途，時年已三十五矣，此為余一生之大轉(zhuǎn)變，直到再生之期”。

他曾借住在一座破廟內(nèi)靠教授蒙館過活。當(dāng)時他已成家，一度窮窘到無替換的衣褲的地步，沒有辦法，只有夜洗日穿，晚上褲子就掛在廟里的菩薩頭上。