寡婦門前是非多

在傳統(tǒng)中國人的心中，夫唱婦隨的生活是最遂心、最幸福，也是所有女子應(yīng)該過的生活。一個(gè)完整的女人的定義就是在外有丈夫支撐著一片天，家里上有公婆可以奉養(yǎng)，下有兒女承歡膝下。但世事總不那么盡如人意，有完整的必有不完整的，比如寡婦。

要說寡婦，自古在中國社會(huì)中絕對(duì)屬于比較悲慘的一群人。都說寡婦門前是非多，丈夫一死，活著的妻子大多面臨的是孤苦伶仃的寂寞。一直以來在傳統(tǒng)主流意識(shí)中，清心寡欲孑然一身才算是一個(gè)正經(jīng)的寡婦。于是有人感嘆，當(dāng)好寡婦的角色比演繹任何一人生角色都難。

在傳統(tǒng)中國，有一批正人君子是特別講究"清白"和"節(jié)操"的，這"清白"和"節(jié)操"用在女人特別是寡婦身上尤是登峰造極。不管她們?cè)趺粗?jǐn)小慎微，總不免會(huì)碰上跳到黃河也洗不清的麻煩。年輕守寡，謂之克夫；中年喪偶，言其妨人；老年失伴，說你沒福。如果男人剛訂婚不久，便命喪黃泉，這未婚之女簡直就是大大的不祥之物，只能受人鄙視和斥責(zé)。以后她守寡幾十載，偶爾對(duì)男人笑一笑，或善意地給趕路者遞上一碗水，也會(huì)空穴來風(fēng)，被一群長舌的男女議論來議論去，直至滿城風(fēng)雨，搞得這個(gè)女子在人前抬不起頭為止。

也許你會(huì)說上面所說的寡婦遭遇都是發(fā)生在萬惡的舊社會(huì)，在現(xiàn)在也只能在電視里才能看得到，畢竟現(xiàn)在社會(huì)對(duì)寡婦的看法已經(jīng)有所改變。但在一些男權(quán)思想濃厚的人眼中，寡婦仍舊是不吉利的，她們的一舉一動(dòng)依舊會(huì)招致非議。也正因?yàn)槿绱?，寡婦再婚雖然得到了法律的保障，但世俗中還是有著為數(shù)不少的對(duì)喪偶女人的偏見和歧視。

寡婦的悲劇并沒有徹底落下帷幕。而寡婦悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生深究其歷史根源自然是離不開不平等的貞操觀念。

前面已經(jīng)提過，在只知其母，不知其父的母系氏族時(shí)期，男人是依附女人而生的，是女性地位最崇高的時(shí)期。但隨著生產(chǎn)力的提高和私有財(cái)產(chǎn)的增加，男女的職責(zé)與性別角色發(fā)生了變化，女性作為支撐社會(huì)主力軍的地位逐漸被男性所取代，女人逐漸成為男人的附庸。女人的地位由此一落千丈，除了生兒育女，服從丈夫便什么也沒有了。

在性愛問題上，男女也是不平等的。當(dāng)社會(huì)還沒有進(jìn)入"夫?yàn)槠蘧V"的娶妻制前，男女在性愛上是自主支配的。即使從群婚發(fā)展到對(duì)偶婚，女性的性愛對(duì)象也和男性一樣多，當(dāng)然就沒有寡婦問題。

寡婦問題是隨著男權(quán)主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，男性對(duì)女性絕對(duì)占有，女人成為男人的附屬品，必然導(dǎo)致女人為男人活著，妻子為丈夫活著，寡婦為社會(huì)活著的慘劇。男人在生前要支配女人，死后也要威懾女性的存在。

就常理而言，男女結(jié)合是人類繁衍的需要，成為夫妻組成家庭是人類安享天倫之樂的基本形式。但月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，夫妻二人遲早有一天會(huì)有一個(gè)人先一個(gè)人而離去。這是人生中最不幸的事情之一，特別是年輕夫婦中有一人撒手人寰那就更加不幸了?？晒磐駚?，常常是鰥夫可以再娶，而寡婦卻很難再嫁。她們的孤苦不但不被社會(huì)同情，反而備受他人歧視。這其中的原因就是封建社會(huì)尤其是程朱理學(xué)對(duì)女人的毒害。

寡婦，從字面上看就是失去丈夫的女人，正如男人失去妻子成為鰥夫一樣。男婚女嫁才有秦晉之好，魚水之歡，中途分手不論是誰成為鰥夫或寡婦，都是人生中的大不幸。這種不幸對(duì)男女雙方來說都是一樣的，可是隨著封建禮教的興起到嚴(yán)厲、由約束到禁錮，寡婦的行動(dòng)越來越受到限制，特別是一種無形的壓抑，讓那些年輕寡婦心如枯井，面如槁木。自丈夫死的那天起，她們就被剝奪了享受性愛的權(quán)力，成為必須清心寡欲的"寡"婦。