還有一點最可悲的是，女人一旦成為寡婦，無論其怎么循規(guī)蹈矩也躲不掉別人的猜疑，躲不開受挑逗、受輕慢和受鄙視的境地。一些世俗小人更是把寡婦的一言一行當(dāng)成茶余飯后的談資。

男權(quán)社會一方面希望女性"為悅己者容"，另一方面又認(rèn)為絕色女子可能會招惹是非。所以，要是寡婦長得漂亮，那日子就更不好過了。在古籍文獻(xiàn)中總不乏有一些記載，描述一些圖謀不軌者欺負(fù)孤苦寡婦，落井下石，甚至更有甚者陷害寡婦以達(dá)到不可告人的目的。

清人朱翊清寫的《埋憂集》中有這樣一個故事：李某的遺孀楊氏長得漂亮，身材又好，用現(xiàn)代人的話說就是天使臉蛋，魔鬼身材，可憐這樣一個女子年紀(jì)輕輕丈夫就死了。李某家里窮，死后楊氏連給他買副好棺材的錢都沒有，只能和婆婆以淚洗面。一直以來就對楊氏垂涎不已的鄰居薛某，見此情景認(rèn)為有機(jī)可乘，便假意借錢給楊氏，并讓她的婆婆在字據(jù)上畫押。數(shù)月過后，薛某接二連三地去催債，婆媳二人沒什么生活來源，自然還不上這筆賬，楊氏最終只得從了薛某，嫁給了他。當(dāng)然，從某個角度來說，楊某如果再嫁薛某最終能過上幸福的生活也不失為一件好事，但如果楊某的再嫁絕非自愿而是被迫無奈，那就另當(dāng)別論了。

在中國，孤兒寡母差不多就是弱者的代名詞，雖然大多數(shù)人骨子里都有英雄主義情結(jié)，愿意扶弱濟(jì)貧，但對幫助寡婦總是心有余悸，那分寸可不好拿捏。英雄不好當(dāng)，但心懷歹意的人要想對寡婦胡作非為，結(jié)果往往總是弄得寡婦說不清道不明，寡婦的反抗還常常會釀成悲劇。最典型的例子出自元代戲劇家關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》。

《竇娥冤》中的主人公竇娥婆媳都是寡婦，二人守寡在家本本分分，從未想招惹任何是非?？善ψ訌報H兒和同是光棍的父親一塊看中了竇娥婆媳，想把她們一同娶回家。張驢兒認(rèn)為美貌的竇娥年輕守寡，必然守不住，于是是百般勾引。沒想到竇娥根本不吃這一套，屢屢拒絕了他。張驢兒一計不成又生一計，結(jié)果順利將竇娥的婆婆弄到了他父親手中。婆母跟了張驢兒的父親之后，勸媳婦竇娥接受張驢兒，可竇娥依然心如鐵石。情急之下，張驢兒以竇娥婆母的性命相要挾，逼竇娥就范。誰知陰差陽錯，用來要挾竇娥的有毒的湯面竟然被張驢兒的父親吃了。官司最后打到衙門那里，縣太爺昏庸地認(rèn)為有錯的一定是寡婦。受了冤屈無處申訴的竇娥也只能在臨刑前對天發(fā)誓以證自己的清白。結(jié)果"天"還算明白，要懲罰愚昧的人從而為竇娥昭雪--在其死后人間六月飛霜，大旱三年。

古時，像關(guān)漢卿這樣理解寡婦苦楚，為寡婦說話的人畢竟是少數(shù)，更多的是另外一種人，比如清人沈超風(fēng)筆下就有這樣的人物。