周伯昌是商朝的一個(gè)人物，曾與兩個(gè)諸侯王鬼侯和鄂侯被紂王任命為本朝的“三公”。在一般人的眼中，能享受到這種待遇就完全可以知足了。至少周伯昌是非常知足的，但鬼侯卻不這樣想，他認(rèn)為自己身列三公之位，并不能光宗耀祖，還應(yīng)該繼續(xù)向上攀登。眾所周知，紂王喜歡美色，鬼侯就把自己漂亮的女兒獻(xiàn)給了紂王。紂王當(dāng)然很高興，暗示鬼侯將來必有大大的好處。鬼侯這里還沒有準(zhǔn)備迎接好處，厄運(yùn)就臨頭了。

據(jù)史料記載，紂王是個(gè)淫蕩之人，而鬼侯的女兒不喜歡把所有時(shí)間都放在男女之事上，尤其是看不慣把男女之事當(dāng)成事業(yè)的紂王所為。紂王的自尊受到了打擊，立即將這個(gè)美人殺掉。這還不解氣，他又找來鬼侯，把鬼侯也殺掉，還將他剁成肉醬。鄂侯站出來為已經(jīng)死掉的鬼侯申冤，認(rèn)為紂王做得太過分。紂王又把他殺了，然后把他的尸體做成了肉干。

周伯昌當(dāng)時(shí)也在商朝的都城朝歌，聽到這樣的事后，沒有為兩位同道說一句話，就回到了自己的封地。

崇侯虎這個(gè)時(shí)候就閃亮登場(chǎng)了，根據(jù)司馬遷的記述，崇侯虎跟周伯昌的關(guān)系是不錯(cuò)的。首先，大家同朝為官，而且封地又臨近，兩人時(shí)常無事就會(huì)來回走動(dòng)。在一次談話中，周伯昌就把紂王殺掉鬼、鄂二侯的事說了一遍，最后很可能嘆息了幾下。崇侯虎當(dāng)然也沒有阻止周伯昌的嘆息，很可能周伯昌在嘆息的同時(shí)，也說了幾句不滿甚至是咒罵的話。

崇侯虎回到自己的封地后，反復(fù)考慮很久。我們知道，紂王是不鼓勵(lì)告密的，所以，崇侯虎想要把告密一擊必中，就必須拿出確鑿的證據(jù)來。如果他只是簡(jiǎn)單地跟紂王說，周伯昌那老家伙對(duì)你殺掉鬼侯和鄂侯的行為表示不滿，紂王很可能會(huì)找到周伯昌問，周伯昌看上去木訥，但在關(guān)系自己性命的問題上，絕對(duì)可以口若懸河。到那時(shí)，崇侯虎很可能會(huì)偷雞不成反蝕米。

他必須要有所調(diào)查才行。據(jù)后世的一些知識(shí)分子說，周伯昌是個(gè)仁義到家的人，在他的封地，他把三澤對(duì)外開放，讓百姓進(jìn)去狩獵砍樹，又免征各種稅收。歧山之地，商人們發(fā)大財(cái)，農(nóng)夫也發(fā)財(cái)。對(duì)于一些孤寡老人，周伯昌頒布各種法律條文，維護(hù)他們的基本權(quán)利。如果僅僅做到這點(diǎn)，周伯昌還不能稱之為仁義之王，他不但對(duì)活人這樣好，對(duì)死人也不例外。連挖坑的時(shí)候挖出無主的尸骨來，他都命官吏用公款安葬它，這就是后世贊嘆不已的“澤及枯骨”。

崇侯虎在經(jīng)過一系列調(diào)查后，很自然地就成了中國歷史上的第一個(gè)告密者。有史料記載他的告密原話為：西伯大行仁善，諸侯都十分擁戴他，這樣下去將不利于大王您?。。ㄎ鞑e善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。）

不過，這個(gè)告密版本很可能是假的。據(jù)《左傳》記載，歧山封地的政府曾發(fā)布過這樣一條政令：搜捕逃亡者，捕后嚴(yán)厲制裁。這說明什么？這就說明周伯昌領(lǐng)地的百姓不安分，居然從世外桃源逃跑了。他們?yōu)槭裁匆优埽亢芸赡苁侵懿挠卸?，如果真的心有二志，在那個(gè)時(shí)代，僅靠仁義就能實(shí)現(xiàn)？絕對(duì)不可能。