列第侯王燈市里，九衢士女月明中。玉簫偏唱江南曲，火樹能禁塞北風(fēng)，惟有清光無遠(yuǎn)近，他鄉(xiāng)故燈比宵同?！?/p>

[照田財(cái)]

元宵用火把往來照耀田間，稱作“照田財(cái)”。江蘇嘉定常用高的火炬照田，叫做“望田燈”。江蘇昆山，鄉(xiāng)間各家手持柴把點(diǎn)燃，將自家的田間地頭全部照遍，同時(shí)兒童跳躍喧鬧，間或施放爆竹，稱為“照田蠶”。浙江鎮(zhèn)海用火光照耀田間，用以燒去一年來侵蝕作物的害蟲，名叫“燒橫蟲”。江蘇武進(jìn)，把禿帚、老麻桿、竹枝、蘆炬捆綁起來，大約一丈多長，在田間燃燒，稱為“照田財(cái)”。除以上地區(qū)之外，這項(xiàng)活動(dòng)還盛行于江南各地，譬如上海嘉定、浙江吳興等處。做法和名稱大同小異，用意都在于驅(qū)除田間一切蟲類，以使歲收豐盛，“照田財(cái)”的名字也是取義在此。舊時(shí)曾經(jīng)戲用這種方法占卜水旱，相傳如果火光顏色發(fā)紅，則為旱，白則為水。

宋朝范石湖有《臘月村田樂府十首》，其中有首《照田蠶詞》，作于十二月二十五日夜，原詞為：“鄉(xiāng)村臘月二十五，長竿燃炬照南畝，近似云開森列星，遠(yuǎn)如風(fēng)起飄流螢。今歲雨雹繭絲少，秋日雷鳴稻堆小，農(nóng)家今夜火最明，的知新歲田蠶好。夜闌風(fēng)焰復(fù)西東，此占最吉余難同，不惟桑賤谷芃芃，苧麻無節(jié)菜無蟲。”

[跳百索]

跳百索，一名“跳白索”，也就是如今的跳繩。劉侗《帝京景物略》：“元夕二童子引索略地，如白光輪，一童子跳光中，曰 跳白索。亦有一旁和以鼓聲者?！迸硖N(yùn)章《幽州土風(fēng)吟太平鼓》：“太平鼓，聲冬冬，白光如輪舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光輪中?！薄锻鹗痣s記》：“以一繩長丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難凝視，若百索然，其實(shí)一索也。群兒乘其動(dòng)時(shí)，輪跳其上，以能過者為勝，否則為索所絆，聽掌繩者繩擊之示罰，名曰 跳白索 ?！?/p>

[放燒火]

放燒火，是為了預(yù)祝本年棉花豐收。農(nóng)家在前一天晚上，扎成稻草堆？？數(shù)個(gè)，放到田間，用面粉揉成棉花形狀，大約數(shù)百朵，點(diǎn)綴在棉花秸上，把假棉花秸在田間到處插遍。到了夜晚，兒童手握草把、柏枝，點(diǎn)燃一端，在天邊旋舞，同時(shí)高聲歌唱：“正月半，放燒火，別人家，菜才栽，我家菜已經(jīng)上了街。別人家，黃豆骰子大，我家黃豆盤藍(lán)？？大。別人家，棉花瘦且低，我家棉花壯了要撐天?！被鸢褵曛?，將昨夜預(yù)置在棉花秸上的面果摘下，回家在鍋里炒熱，分給各人食用，名叫“放燒火“。

[迎紫姑]

紫姑，相傳姓何名媚，字麗卿，一作麗娘，山東萊陽人，起初嫁與伶人作婦。唐朝睿宗垂拱時(shí)，安徽壽陽刺史李景貪圖她的美貌，加害了伶人，把她納為小妾。何媚貌美聰慧，知書能文，因此不為正妻所容，常被役使做臟活累活，又遭姑婆虐待，十分凄慘。而李景對此又不聞不問，終于導(dǎo)致她在某年正月十五日，被正夫人殺害于糞池之中。后人心存憐憫，因此在本日傍晚制作她的形象放在廁所，又或者在豬欄邊上迎接，詢問休咎。宋朝蘇軾寫有《何氏錄》，又寫有《紫姑神記》：“予觀何氏之生，見掠于酷吏，而遇害于悍妻，其怨深矣。而終不指言刺史之姓名，似有禮者。客至逆知其平生而終不言人之陰私與休咎，可謂智矣。又知好文學(xué)而恥無聞?dòng)谑?，皆可賢者?！比欢?，南北朝宗懔？？《荊楚歲時(shí)記》：“十五日，其夕迎紫姑以卜將來蠶桑，并占眾事?！笨梢娮瞎蒙窳瘯r(shí)期已經(jīng)存在。唐宋時(shí)民間盛行。李商隱有詩：“羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑?！毙苋宓窃姡骸吧钜剐懈杪暯^后，紫姑神下月蒼蒼?！狈妒渡显泤窍鹿?jié)物詩》：“箕詩落筆驚?！笨灼街佟渡显姟罚骸叭簝烘覒蛏形磳?，更看紫姑花滿頭?！?/p>

福建人把紫姑稱作“祭娘娘”，或“紡織娘”，一名“坑三娘娘”，或者“扛門臼娘娘”，又叫“廁姑”。吳俗謂之（竹肖箕姑），江蘇昆山稱“飯籮仙”，杭州稱為“三姑”，海寧用淘米的蘿作為稱呼，叫做“淘蘿頭娘子”，浙江平陽等地，俗稱“簸箕神”，